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为在谣言散播之前合适，”任平生说，“如果在谣言散播后公布我活着和请离人赏星的消息，会让天下人以为我们是要破除谣言，从而导致我们相对被动。”
任巧说：“可我们主动公布，一样会让人认为我们是为破除流星不祥之论。”
“重点就在于你说的‘主动’两个字，流星象征不祥的认知已经深入离人内心，而今晚又有三颗流星，也许在我们进来后又有流星，在这种情况下，朝廷只要做有关这方面的事情，就会让人认为是要破除谣言。
既如此，被动和主动之间，我们为什么不选择主动？我们掌握了主动，你再用绣衣稍加引导，就能让一部分百姓自行为我们辩经。你也清楚百姓不是简简单单的两个字，是一个个有喜怒哀乐七情六欲的人。
他们和我们一样，知道饿、知道饱、知道喜、知道怒，有自我一套对世界的理解、认知。就像你我之间，我们从小一块长大，我为什么不信流星是不祥的征兆？你却相信？
绣衣引导舆论，就是为了将有着不同认知、看法的百姓引导向我们想要的方向。还有，有一点你要记住，这次舆论是重点，也不是重点，我们的重点是要打破离人对天的迷信，最差也要给离人种下这颗种子。
绣衣的任务是辅助我们种下这颗种子，让种子发芽。”
“依阿兄之言，这两天就得对外公布你活着消息，需要预热吗？”
“你打算怎么预热？”
“明日众人必然会讨论飞星之事，一些谣言也会自这时起，我们可往各类猜测、说法中添上飞星是祥瑞之兆的言论，或更进一步的抛出武安君没死之论。以阿兄在百姓心里的地位，你是生是死的讨论，必然会盖过飞星之论。”
任平生看向南韵：“韵儿有什么想法？”
南韵显然早已想好，任平生一问，便立即说了出来。
“平生既要占据主动，打破离人对天的迷信，我认为无需刻意造势，平生直接回府，将平生未死之事做实，然后一切如旧。至于朝臣怎么想，百姓怎么想，不重要。”
任巧不解：“这样的话，要怎么打破离人对天的迷信？百姓一定会因为阿兄的复生，胡思乱想。”
任平生接话道：“你阿嫂的意思是，不将我复生和流星搭上关系，也不刻意因流星做一些事情，一切该怎样就怎样，朝廷唯有做出这样的态度，日后向天下人科普天文知识时，才会更具有说服力。”
任巧还是不解：“这样怎么会更有说服力？百姓们肯定会因为你的复生，认定流星是祥瑞之兆。”
“在这件事上，朝廷不认定，百姓再怎么口口相传，也是百姓自己的事。朝廷向天下科普天文知识时，百姓们不会因此，从根上怀疑科普内容，他们有一部分人会因朝廷从未承认流星是武安君复生的祥瑞之兆，主动相信到科普内容。”
另外，值得一提的是，南韵这种超脱于事件之外的态度，让任平生意识到他现在的思维模式和南韵的差距。
的确，作为皇帝，在任何事情上都应是局外人，是掌控事情、决定事情走向的决策者、执棋人。
深入事件，成为其中一环，都是下乘之行。
南韵自然不知任平生心里的联想，她接着任平生的话说：“此外，百姓无论是认为流星乃祥瑞之兆，还是平生是祥瑞，于我们而言都是益事。”
听到“祥瑞”这个词，任平生不由看了眼南韵。
他想到初见南韵时，南韵提过要他以祥瑞面世。虽说以南韵隐瞒真相的目的来看，南韵当时仅是戏言，但现在看来，南韵未必没有这样的想法。
皇帝治下出现祥瑞，对于皇帝而言，只有好处，没有坏处。
更何况，如今的祥瑞还是南灭百越、北扫匈奴的大将军、武安君。
届时，莫说朝堂上那些反对南韵当皇帝的大臣，便是南氏宗亲心里都得打鼓，怀疑任平生是天命所归。
任平生越想越觉得南韵有让他成为祥瑞之心，但他的想法，让南韵改了自己的想法。
任平生又看了眼南韵，对任巧说：“现在明白了？你看我和你阿嫂多心意相通，”任平生拿起茶杯，对南韵说：“来，冲我们心意相通，我们以茶代酒干一杯。”
南韵莞尔一笑，拿起茶杯，按现代的碰杯礼仪，和任平生碰杯。
任巧对任平生翻了个白眼：“阿兄什么时候回府？明天？后天？”
“韵儿认为呢？”
“寻一吉日。”
“刚还说要打破离人对天的迷信呢，你这又……”
不过，这也不能算是迷信，现代一些重要时刻也会看日子，但是回家而已，而且又不是第一次。
“我觉得没这个必要，明天、后天或者什么时候都行。”
任平生话音未落，任巧反对的声音响起。
“不行，你这次回家不同以往，是复生后正式第一次回家，必