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任平生没少和南韵提他们的婚事，上次回老家，更是告诉了现代的父母，让现代父母帮忙挑选日子。南韵当时很开心，但今日听任平生又提起这事，心里莫名有种第一次听到的欣喜、开心。
像是一次又一次的“过家家”后，她和任平生终于要真的成亲啦。
“平生欲在何时？”
“现在。”
南韵莞尔一笑，抚摸任平生的脸，说：“现在你我二人已是夫妻。”
任平生嘴角上翘：“没错，我们就缺一场仪式来向他们宣告这件事。不对，是两场，现代一场，大离一场。现代的婚礼我负责，大离的就交给你了。”
“好，”南韵目光忽然有些玩味，“婚期可要选一良辰吉日？”
任平生听出南韵潜在意思，轻捏南韵手感极佳的大腿，说：“结婚是大事，一生就一次，当然要选良辰吉日。刚才在大离说的回家，你也说了一切如旧，没必要挑选吉日，弄得那么隆重。”
“离人在面对这类事情时，大多与平生想法一致。”
任平生这才意识到南韵不仅是要打趣他，还是趁机再告诉他，离人不是他想象中的愚昧、无知。
离人和现代人除了科技、生活质量等物质上的差距，对待事物的认知、态度，没有区别。
想想也是，若古人都是愚昧无知之人，如何能留下至今读后都会受用的书籍？
而今人再怎么认为自己比古人强百倍千倍，若干年后，随着时代观念的发展、变化，今人也会像古人一样，被后人认为愚昧、无知。
若仅是在现代，不去大离，用“愚昧、无知”这样的刻板印象代表离人，最多只会让自己表现出偏颇、浅薄的一面。
可去了大离，还是刻板的认为离人就是愚昧无知，不去了解离人的真实面貌，那就有极大的概率沦为第二个王莽。
所以，任平生意识到他若真想在大离做些什么，就必须深入了解大离。
了解离人的生活日常；了解离人的三观；了解离人的需求；了解离人的方方面面。
总而言之就一句话：实践出真知。
没有调查，就没有发言权。
就像南氏一族的历史，南韵不说，他又怎么知道南氏一族源远流长，还是禹的后人。
虽说以现代人的观念来看，南氏一族的历史、禹王后人的身份都不算什么，现代的百家姓有一个算一个，哪个姓追本溯源，不是始于王侯将相，乃至三皇五帝？且现代历史上已有许多人用鲜血证明“王侯将相，宁有种乎？”
但在大离没有“王侯将相宁有种乎”的社会环境，大离在时间线上是相当于现代历史的汉朝，但其本质上秦一统天下后的延续，是春秋战国“贵族为核心”的社会延续。
在这样的社会里，人人敬仰、惧怕、向往贵族。
南韵源远流长的家族历史，一直以来的上位者身份，都会让离人如南韵说的那般——
南氏为帝，天经地义。
南氏不为帝，才是天塌了。
这样的社会环境引发出来的问题就是，任氏先祖造反，只敢换其他南氏人做皇帝，不敢改朝换代；
任平生造反前，需通过创办学院，修改儒学典籍，广播“天下非一人之天下，乃天下之天下”之论，宣扬匈奴对大离的欺辱，燃起世人的同理心、仇恨心，以让世人对南氏去魅，为他造反占据法理。
说起来，从这句话可以看出，任平生当初的确是想拥立任巧为帝，只有任巧才需要这样的法理。
南韵作为南氏子孙，即便是女子，也是南氏子孙，百姓们不会反对南韵为帝。南氏宗亲、姚云山一干大臣，反对南韵登基，也不是因为南韵登基，打破了“南氏为帝”的共识，而是南韵是女人。
他们担心、不愿任平生以子代离，以另一种方式夺了南氏江山。
说到以子代离，任平生忽意识到在“南氏为帝，天经地义”的大离，他和南韵成亲，必然会造成极大的影响；任毅，他在大离父亲反对他造反的真实原因，很可能是认为他要以子代离，彻底夺了南氏江山。
他要是拥立的是一个皇子，任毅的反应可能不会那么剧烈，坚决。
话又说回来，南韵给他的感觉，一点都不担心他们成亲可能会造成的影响。
南韵莫不是打算谁要敢反对，就把对方宰了？
任平生嘴巴微张，正准备跟南韵说这件事，南韵先一步，说出一件任平生没想到的事。
“大漠决战，平生居功至伟，因平生的情况，一直留而未赏，如今时机已到，平生想要何封赏？”
任平生笑着挑了下南韵的下巴：“小韵儿有点昏君的迹象了，这玩意儿还能让我自己要。”
南韵捏住任平生的脸，眸光潋滟的宠溺道：“有平生这样的奸臣，朕想不成昏君也难。”
“瞧你这话说的，你见过我这么帅的奸臣？”