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果，提出了「奥托人」的概念。
在一次公开讲道中，他站在矮人残存的废墟之中，在王座厅恢弘但倾颓的青铜巨门面前，用最朴素的词句告诉所有人——
「一百年前，矮人放弃了他们辉煌的王国，二十五年前，他们死去了最后一个族人。
，」
「现在，也轮到我们了。」
「我们失去了家园，失去了亲人，而在未来的岁月里，我们还将失去很多。」
「我们是一群丧家之犬，我们流落到此地，看著另一个文明为我们留下的寓言，诸位，请看看你们的四周吧！矮人上千年的历史在看著我们，他们看著我们坠入和他们一样的末日深渊！」
「但我们绝不会就此灭亡，我们之中有来自北方的，也有来自南方的，有来自阿尔比恩的，也有来自世界各地的，或许我们曾经有著不同的国家和信仰，但那些都已在灾变中化作尘埃。」
「我们是失去家园的难民，是失去故国的流民，但我们聚集在这里，重新凝成一个群体，我们是奥托人」！」
这番布道并没有引起人们太多的反响，却是第一次提出「奥托人」这个名词，在此后的岁月里越来越多地被提及。
想像是人类最伟大的能力，人类的一切都基于抽象的想像，民族、文化、国家、宗教————这些东西本不存在实体，但基于人类的共同想像，却鲜活地存在于世间，构建出了真实的关系。
而想像，就是一个讲故事的过程。
只要日日讲、年年讲，那故事就会成为理所当然的事，讲上几十几百年，那它就会成为牢不可破的真实。
而后来那个主张「尊重信仰、报团取暖、文化融合、互帮互助」的奥托文化，也从此刻开始埋下了第一枚种子。
它没有走文化霸权，也没有走文化多元，而是借著矮人那已经覆灭的文明，在极寒的末日里重建起一个全新的文化，一个所有人的最大公约数。
就像奥托式的教堂一样，作为弥赛亚圣教的教堂，却允许矮人国王的塑像，陈旧的木板上刻满了腐朽的痕迹，时刻提醒著人们，末日就在门外。
法夫纳沉闷地坐在长椅上。
在过去的几年里，这是他最常见的姿态。
小教堂非常阴暗，他一个人在的时候舍不得点蜡烛，只有墙壁上一个矮人火盆的微光闪烁，投射出巨大的阴影。
腐朽的木头传来一股古怪的味道，尽管他们当初建造的时候已经尽可能地选择了完好的木头，但依然逃不过点点霉斑。
这里比斯佩塞还要令人窒息。
斯佩塞至少有热闹的生活区，有白幕里新建的洗浴中心，有高高的穹顶和带有喷泉的广场。
但这里只有弯弯绕绕的地下矿洞，还有头顶上不知几亿磅的泥土和岩石，有时法夫纳会觉得他们就像是一群蚂蚁，在复杂的地下洞穴里钻进钻出。
在封闭狭窄的室内待久了是会焦躁抑郁的，这些年来，法夫纳已经领略到了这一点。
也幸好他当过矿工，在那只能趴著前进的狭窄矿井里工作过很久，不至于直接疯掉。
但这并非最恐怖的，对法夫纳而言，他人的祈祷才是几乎压垮他的东西。
当无数人怀揣著痛苦向他倾诉自己的故事，当无数人怀揣著惶恐向他寻求确定的答案，当无数人怀揣著悲伤祈求得到他的安慰。
刚开始遇到一个两个人时，法夫纳还能感受到一些成就感，觉得有人依靠自己，从这种他人的需要里找到自己的社会地位。
但随著白幕的降临和人数的增加，他不得不负担起更多人的情感寄托，成为别人的精神支柱。
几十人，上百人，上千人。
越来越多嘈杂的声音铺天盖地地涌向他，每一个都带著殷切的眼神，期待他给出确定的东西，期待他给出安慰，期待他给出希望。
他从一开始认真的回应，到后来只剩下挂著假笑的敷衍，不是他不愿意，而是他已经近乎崩溃了。
而后，他开始变得愈发沉默和孤僻，连妻子都不愿多见，自己一个人闷在教堂里。
他开始习惯信徒们的索求，习惯成为他人的精神支柱，甚至从中干涉他人的决定，为自己的政策而服务。
在一个人的时候，他开始念叨著「如果我崩溃，避难所就会崩溃」，「我绝不能倒下」，「人们需要我」。
当人当在无法承受无力感时，就会用「我必须承担一切」的幻想来对抗崩溃，用自体膨胀来对抗焦虑。
那种精神状态近似于尼采的超人，强迫性工作、无法休息、如同精神上永恒的白昼。
他会莫名对他人产生愤怒，会变得情绪化，会忽然大哭，会忽然崩溃，他宣称自己是唯一的太阳，用有限的自己去承担想像中无限的责任。
在某些时候，他又会疑惑西伦是怎么坚持下来的，疑惑他为什么可以不崩溃，为什么可