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而对「我」最执着丶最基础的表现，就是执着这个身体为「我」，也即「身见」。
佛经有言，地丶水丶火丶风四大元素造作万物，然而万物本身，包括人的肉体，都是一种「假合」，其本质是苦丶空丶无常的。
众生最大的颠倒，就是把这一团暂时借用的东西当作「我」，为之服务，为之造业。
正因如此，才会有《柳本尊十炼图》这般毁身修行的对治法门：
既然一切执着起于肉身，那么主动舍弃这个被执着为「我」的身体时，就是在从最根本处撼动「我执」。
既然世人都能为虚妄的「我」忍受生死轮回之苦，为何不能为觉悟成佛忍受一时的割舍之痛？
前者的痛苦是生生世世，后者却能换来前往极乐世界的坦途。
不得不说，这样的「方便法门」，对于乱世百姓来说是极有煽动力的。
毕竟人都活不下去了，都是活着受罪，那还不如搏一个西方极乐的机会。
而具体在修炼方面，《柳本尊十炼图》的方法也很简单，就是两个字：
服毒！
炼指丶立雪丶炼踝丶剜眼丶割耳丶炼心丶炼顶丶舍臂丶炼阴丶炼膝......秘籍中将这十炼，浓缩为逐步递进的四层。
第一立雪。乃是要以毒虫制成药膏，涂抹肌肤，使得浑身上下，如赤身立于冰雪，麻痹外部体感。
初时极寒，后复极热，如堕八寒地狱中的第八层红莲地狱。
堕入此地狱的众生，身体因严寒冻裂，皮肉分裂如红莲花，故而得名。
第二毁身，则是针对手足肢体。以剧毒麻痹经脉，控制血行，使得修炼者手不能举，足不能行，好似万蚁噬身。
只看前两关，就足以知道这门武功有多么难练，可以说但凡运气差一点，伤残都是躲不开的。
而后面针对眼耳五感的第三层空感，以及号称勘破生死的第四层烛心，更是字面意义上的闻之色变。
当然，风险这么大，好处自然也不小。
第一桩好处，便是此功几乎没有瓶颈。
只要你能扛得住五花八门的奇毒，在肉身剧烈的痛苦之中还能维持镇定，乃至生出如如不动的禅心，那修为便是一日千里。
按照这秘籍上的表述，有一位生具耐毒体质的前辈，短短几年时间，便修到第三层大成，距离圆满只有一步之遥。
可惜，或许就是之前太过顺利，导致他太高估自己，结果年不过三十岁，就毒死在第四关。
虽然如此，但也足以证明此功无愧于「方便法门」之称。
第二桩好处，则是每修得一层，都可得一种肉身「神异」。
佛经有言，如来累劫精勤，示现成佛，身相圆满。
所谓相由心生。能于毁身之行中保持不动心境，自然会有神异反哺肉体。
而按照秘籍的说法，这「神异」又可分为上等的「三十二相」与下等的「八十种好」
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前者如鹿王相丶梵音相丶佛眼绀青等佛相，后者如清净无垢丶面出胜香甚至颜容不老等妙好。
种种神异，难以尽述，修炼者心境不同，所得神异也各有差别。
但只要将《柳本尊十炼图》臻至圆满，脱离色身，断除我执，则必然能证得「阿罗汉金身」。
金身一成，坚固无漏，此前修炼留下的暗伤都会冰雪消融，皮肉之防御亦将超越凡俗，世间多数毒物不能伤害半分。
可以说，这完全是一门「苦尽甘来」的武学。
只要能熬到最后，前面吃的苦都会字面意义上地一笔勾销。
「这样看来，想练成这门武功，最重要的还是要能忍，能吃苦。」
「佛经和行气法门还要再钻研一二，毒虫毒草倒是可以先搜集起来了。
马梁抽出钢笔，将秘籍上的药方一一抄录下来，好让下人提前准备。
他倒是没有特意去打乱顺序什么的，因为这药方一般人看了也不敢吃，更别说偷师了。
「河豚丶五步蛇丶寡妇蜘蛛丶蟾酥丶断肠草...
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「嗯，这些还算好找，但是海葵毒丶琉璃鹦鹉毒这些，却是要沿海之地丶南洋湿热之处才有。」
「这位三一掌门的药方取材如此广阔，难不成是近代改良过的？」
几张白纸写得满满当当，马梁收起钢笔吹了吹，又仔细核对了一遍。
这本秘籍比起他观摩石刻得到的原本，多出许多注释不说，药方上也有两种选择。
一种是原版，另一种则是削弱毒性的版本，能大大降低危险性。
马梁也不是真的打算要拿命冒险练功，当然是选择危险性更低的那一版，只要入了门，剩下就是加点的问题。
把谢东喊来，交付药方，让其明日到渝都各大药房购置。
不过话又说回来，住在别人家里到底还