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第147章三教论衡，孔颖达上书(第1/2页)
国子监的告示贴出来的时候，苏无为正蹲在太史监后院的井边洗手。
手上的白垩粉洗了三遍还没洗干净，指甲缝里全是白的，像嵌了一圈细盐。
李淳风从廊下跑过来，手里攥着一张纸，跑得气喘吁吁，道袍的带子都散了。
“苏兄，出事了。”
苏无为接过纸，展开。
纸上写着几行字，字迹工整，是抄录的告示——“二月廿五，于太学举行三教论衡。儒、释、道三教代表同台辩论，以定高下。奉敕：国子监祭酒孔颖达主议，太史监监正袁天罡、慈恩寺法琳法师与会。”
他盯着那几行字，看了两遍。
三教论衡。
儒、释、道。
孔颖达、袁天罡、法琳。
李渊这是要借论衡打压佛门，抬高道门。
佛门在东边是支持王世充的，李渊记着这笔账。
尊道抑佛，既是信仰，也是清算。
但孔颖达的私心也很明显——他想借论衡彰显儒门的地位。
自魏晋以来，佛道二教盛行，儒家式微。
孔颖达作为孔子后裔，一直想重振儒门。
“这不是辩议，”
苏无为把纸还给李淳风，“是打仗。文人的仗。”
李淳风愣了一下。
“打仗？”
“儒门要翻身，佛门要自保，道门要争宠。”
苏无为站起来，甩了甩手上的水，“三家人打擂台，陛下在底下看着。谁赢了，谁就是陛下眼前的人。”
他顿了顿。
“没我们的事。”
李淳风看着他。
“苏兄，你不想掺和？”
“不想。”苏无为往格物堂走，“我又不是三教的人。陛下没请我，我凑什么热闹。”
他走了两步，忽然停下来。
格物堂的门开着，窗台上的花在风里摇。
他站在门口，看着那块黑板，上头还留着昨日的字——“物性”。
粉笔字已经模糊了，笔画边缘起了毛，像要化掉。
“三教论衡，”
他喃喃道，“争的是话语之权。谁能在论衡上站住脚，谁就能影响陛下的决策。”
他转过身，往袁天罡的屋子走。
袁天罡坐在案前，面前摊着一卷竹简，手里拿着笔，但没写字。
笔尖悬在竹简上方，一滴墨悬在笔尖，要掉不掉。
“袁师。”
袁天罡抬起头。
“三教论衡，”苏无为在他对面坐下来，“你要去？”
“要去。”袁天罡放下笔，那滴墨落在竹简上，洇开一团黑，“陛下点名，不去就是抗旨。”
“准备怎么辩？”
袁天罡沉默了一会儿。
“贫道还没想好。佛门有法琳，儒门有孔颖达，都是辩才无碍的人物。贫道修道四十年，论道法不输他们，论辩才——”
他顿了顿，微微摇头：“差一些。”
苏无为看着那团墨迹，墨洇开了，越来越大，像一个黑洞，把周围的字都吞进去了。
“袁师，”他开口了，“这是机缘。”
袁天罡抬头。
“三教论衡，面上是争高下，实则是争‘话语之权’。谁能在论衡上站住脚，谁就能影响陛下的决策。”
苏无为的声音很平，平得像在讲一堂课，“格物虽不是三教之一，但可以借三教的壳，进入朝堂视野。”
袁天罡的眉头动了一下。
“你是说——”
“袁师代表道门发言时，可以主动引入‘格物’之说，将格物之学说成是‘道门格物之学的延伸’。这样，格物之学就能借道门的壳，进入朝堂视野。”
袁天罡沉默了。
他拿起笔，在竹简上写了一行字，又划掉了。
又写了一行，又划掉了。
“苏公子，”他抬起头，目光很深，“你这是要贫道欺君。”
苏无为摇头。
“不算欺君。道门本就有‘格物’之传统——炼丹、观星、堪舆，哪一样不是格物？臣不过是将这些传统系统化、理论化。说它是道门的分支，也不算错。”
袁天罡看着他，看了很久。
窗外传来鸟叫声，叽叽喳喳的，像是在争论什么。
风吹进来，吹得案上的竹简哗哗响。
“贫道想一想。”
苏无为站起来，拱了拱手，转身往外走。
走到门口，忽然停下来，没回头。
“袁师，法琳法师的辩才，我在洛阳领教过。他能把死的说成活的，把黑的说成白的。孔颖达是孔子后裔，经学大家，引经据典，无人能敌。你一个人，对付两个，不容易。”
他顿了顿。
“但你有他们都没有的东西。”
“什么