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城市都需要资源——灵材、矿石、食物、水源。而这些资源——在很多时候——和妖族的传统领地重叠了。
龙族的领地在东海沿岸——人族的渔民在那里捕鱼。凤凰族的领地在南山脚下——人族的猎人在那里打猎。白虎族的领地在西岭深处——人族的矿工在那里开矿。玄武族的领地在北冥冰原——人族的牧民在那里放牧。
冲突——不可避免。
最早的冲突——发生在黄金百年的第七十年。曦城的人族渔民在东海沿岸捕鱼时，误入了龙族的传统渔场。龙族的水兵将渔民驱离——动作不太温柔，几个人族渔民被龙尾巴扫到了海里，差点淹死。
消息传回曦城后——人族百姓愤怒了。“我们的渔民在自己的海域捕鱼——凭什么被龙族赶？“
消息传到龙庭后——龙族的长老们也愤怒了。“那片渔场是龙族经营了三万年的传统领地——人族凭什么擅入？“
冲突没有升级为暴力——因为曜及时出面调解了。它将那片渔场划为了“共用区域“——人族和龙族都可以在其中捕鱼，但需要遵守一定的规则——比如不能过度捕捞，不能使用破坏性的捕捞方式。
表面上——双方都接受了。但内心的不满——在滋长。
类似的小冲突在之后的几十年里此起彼伏——如同水面上的涟漪——虽然每次都不大，但涟漪叠加在一起，就形成了一片波涛汹涌的海面。
到了第九十五年——人族和妖族之间的关系已经从“亲如一家“变成了“面和心不和“。
表面上——大家还是盟友。会议上还是客客气气。战场上还是并肩作战。但私下里——抱怨越来越多了。
龙族的老龙们抱怨：“人族的渔船把我们的鱼都捞光了。“
凤凰族的火凤们抱怨：“人族的猎人把南山的灵兽都吓跑了。“
白虎族的战士们抱怨：“人族的矿工把西岭的灵石都挖空了。“
玄武族的长老们抱怨：“人族的牧民在冰原上放牧——踩坏了我们的冰堡地基。“
而人族——也在抱怨。
“妖族凭什么占据那么多资源？它们才几个人？我们一百五十万人——分到的资源还不到妖族的十分之一！“
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第十五章焚的誓言(第2/2页)
“大帝对妖族太好了。灵材分配——妖族拿大头，人族拿小头。凭什么？“
“天光盟名义上万族平等——实际上还是妖族说了算。议事会里妖族占了六个席位——人族才一个。这叫什么平等？“
抱怨如同地下水——你看不到它，但它一直在流淌。渗透到了每一次会议的每一句措辞中，渗透到了每一次合作的每一个细节中，渗透到了每一个族群的每一个成员的心里。
曜知道这些抱怨的存在——它能感觉到。但它不知道该如何化解。
因为抱怨的根源——不是制度问题——而是生存问题。人族需要资源来养活一百五十万人口。妖族需要资源来维持修炼和领地。两边都有合理的诉求——但资源是有限的。
有限的资源——无限的欲望——这就是矛盾的本质。
曜不是商人——它不会讨价还价。它不是政客——它不会平衡利益。它只是一只鸟——一只会飞、会发光、会战斗的鸟。
但——它有一只焚。
焚在黄金百年的第九十五年——做了三件事。
第一件事——他重新划分了各族的资源采集区域。
不是简单的“谁的地盘归谁“——那种分法在天光盟成立初期也许可行，但现在人族的规模已经扩大了百倍，简单的划分无法满足需求。焚提出了一种新的分法——“轮换制“。
每一片资源区域——由两个以上的族群共同使用——但使用的时间段不同。比如东海沿岸的渔场——龙族在春季和夏季使用，人族在秋季和冬季使用。南山脚下的猎场——凤凰族在白天使用，人族在夜间使用（曜的光芒可以为人族的夜间狩猎提供照明）。
轮换制的好处是——每一个族群都能使用到资源——但不会同时使用。避免了冲突。
坏处是——需要大量的协调工作。谁先用谁后用？用多久？用多少？超出了怎么办？这些问题都需要人来协调。
焚亲自担任了协调人。
他用了三年的时间——跑遍了天光盟的每一个角落——和每一个族群的族长、长老、代表——逐一谈判。三年里，他走了几万里路——大部分是步行，因为人族没有龙族的翅膀和凤凰的飞羽。他的鞋磨破了三十七双——每一双都被他保存了下来，放在了自己的营帐中。
“为什么保存破鞋？“曜问他。
“提醒自己。“焚说，“提醒自己——路是走出来的。不是飞出来的。“
三年后——轮换制在天光盟全面推行。资源冲突大幅减少——虽然没有完全消失