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还需接受学官的第二遍查验。
详细核实学子身份，籍贯以及做保禀生。
期间，会有监考官抽查学子信息。
这些监考官皆来自京都翰林院，是有大学识之人。
待查验过，方可进入号房.
号房三面封死，只留一面。
两块木板，一个恭桶，一处热饭的小炉子，便没旁的了。
宋渊一进去，便合了两块木板，在上面铺了东西补觉。
考试，要等天亮才开始。
第一场，考的乃是四书五经！
四书文共有四道题，而五经文有二十道题。
每一经出四道，学子可选自己精通的那一门来作答。
所谓五经魁便是从此处来。
学子们会选择专修一门经。
乡试前五名，每一经取一名是为五经魁。
那些大的世家，往往几代人会专修一门经。
只经之一道，便不是普通学子能比。
第一场考试两夜三天，便是失火，下钉子都不得离贡院。
第一道经义题不算难：
论“克己复礼为仁.”
此题出自《论语·颜渊》
原句为：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归人焉。惟仁由己，而由人乎哉？”
这一句的意思是：圣人认为，人要克制自己的欲望，约束自己的行为。
且要遵循天理伦常，二者相济，便是仁.
这样的题，搞不出什么花样，考的乃是学子的基础知识。
每篇答题均不能超过七百字，且不少于二百字。
要引经据典，理解圣人言，又要加入学子自己的理解。
且要字迹工整，无错漏。
同时，又不能冒犯皇家，不能有悖论。
第二道题，题目为：致中和！
有时，题目越短越考验学子基础。
便如这一道，若是学问不扎实的学子。
光是想出自哪里，便要费一番功夫了。
“致中和”出自《中庸》
被推崇为全篇枢纽，圣贤相传之心法。
致者，推而极之之谓。
中者，不偏不倚之谓。
和者，无过不及之谓。
这仨字的意思，是叫人时刻保持理智，使内心一直处于“中”。
凡事不偏不倚，哪怕大事来临，亦不乱。
其格局之大，盖接天地。
宋渊下笔十分之流畅。
这样的经义，他不知做了几百篇。
经义题，无需答题之人多个性，多有己见！
却需要答题之人，心思圣贤之所思。
以己之学，理解圣人之言论。