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初去菩提寺探望王维时，把王维吟诵的一首诗《凝碧诗》给记了下来。
在朝廷审查王维时，裴迪出示这首诗，并据理力争。
阐明诗中包含了王维对逆贼的态度，对朝廷的忠心。
不仅如此，王维的一干好友和同僚也纷纷出言力保。
唐肃宗听完众人意见，便放了他。
王维的改变，思维上转个弯，让他广拢人缘，一路扶摇直上，最后官至尚书右丞。
“妻子走后的第二年，王维的人生遇到了一位大伯乐――张九龄。”
“张九龄升官至洛阳担任宰相，王维一首《上张令公》获得张九龄赏识。”
“其后又先后向张九龄献诗多首，张九龄十分看重王维这一匹千里好马。”
“此时献诗求进的王维，早已经不是当初在盛世洛阳之中意气风发的少年郎。”
“其生活苦楚，其丧妻之痛早已将其压垮。”
“王维遇到张九龄，对曾经的他是不幸，但对现在的他是幸运的。”
“在张九龄的提携之下，王维当上了右拾遗。”
“可惜好景不长，张九龄在任不过3年，就被奸臣李林甫陷害贬职，流放荆州。”
“而王维作为张九龄一手提携上来的人，也被李林甫针对，美其名封为刺史出使大漠。”
“王维此时也开始放平心态，不再追求官名俸禄。”
“即使面对风沙飞起的大漠景象，也能提笔写出大漠孤烟直，长河落日圆的澎湃欣赏之心。”
“大漠虽苦，但风气淳朴，王维在此中寻找到自我，不再如在长安当官那般如履薄冰。”
“并且在凉州大漠之中，王维结识了自己的莫逆至交――裴迪。”
“裴迪同王维在凉州烧水煮茶、吟诗作对好不快活，王维仿佛又回到了刚入长安同歧王李范在一起之时。”
“后王维虽然又被调回长安任职，但此时的长安已经是奸臣当道混乱无比，大漠之中的潇洒肆意已经深深刻进了王维的脑海之中。”
“后来，因唐朝动荡不安，安史之乱爆发。”
“唐玄宗逃离长安，王维却在这个过程中不幸被叛军所孚。”
“王维的名气和声望对于当时的百姓来说是十分具有影响力的，叛军十分的需要王维这样的人物为他们正名以获得百姓的支持。”
“王维虽然喝完装病但也逃不过被叛军送押到洛阳，王维被囚禁在了洛阳的菩提寺之中。”
“不仅如此，叛军还大放消息对百姓说，王维已经为他们效力。”
“安史之乱的第二年，唐军开始逐步收复洛阳长安等地，安史之乱被平息。”
“王维因其弟是安史之乱平叛主将以及《凝碧诗》一词，并没有收到多大的牵连，最后还官至右丞。”
“晚年的王维因病重辞官，终于又回到田园中去，过上了他的退隐山林的生活。”
李清照：四大喜和四大悲交融的王维，他的一生就是一个不断失去的过程。
母亲崔氏临终前曾问过王维一个问题，知道为什么叫王维，字摩诘吗？
王维精通佛法，自然心知肚明。
维摩诘原本是一位印度高僧，这三字意为没有污垢，即净。
礼佛的母亲把他的名字拆开来为自己命名。
这样的名字，仿佛命运冥冥中已给他铺上了人生底色。
几十年的为官生涯，王维看到太多龌龊与黑暗。
有派系之间的倾轧，有以权谋私的贪欲。
一心为国的良相被罢黜，躬身请命的好官被排挤。
李林甫肆无忌惮地把持朝政，上演野无遗策的闹剧。
有才华的人得不到启用，把朝堂弄得乌烟瘴气。
他心里悲愤，不想同流合污。
因为皇帝不察，滥用胡将，安禄山势力坐大，导致安史之乱。
那时，长安城的宫室被焚烧，许多城池都成为修罗场，百姓十不存一。
放眼望去，人烟断绝，千里萧条。
他心里怆然，一个伟大的王朝，不可避免地走向衰颓。
经历如此种种，王维不断地拷问自己。
人人都趋之若鹜的官场，为什么自己非得往里面挤？
生活千万种，我自有天地可栖居。
他不再关心官场的尔虞我诈，开始苦心经营蓝田辋川别业。
经常邀请裴迪等好友过来小住，一起谈琴赋诗，把酒闲谈。
他采取了圆通混世的人生态度，半官半隐地生活起来了。
有事上朝，无事还家。
王维身在官场，心在山水，得以一颗清净心过日子，生欢喜。
大部分人无法决绝地脱离社会，隐遁起来。
也无法在社会中不计底线，混成人精。
因此王维的存在，丰富了人生道路选择的可能性。
人这一辈子，得自洽于内心，又得融于世俗。
像王维一样，接受必须接受的，改变可以改变的，放下应该放下的。