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张恪一行，离开赤龙城，在城外与李如松所部会合后，没有拖延停留，便拔营而起，一路北上，离开了南疆领域。刘长子则自行返回西域去了，王大丫劝了几句，见他不为所动，也只能算了。
回京路上，世子尚景行三不五时的来找张恪，请教、询问各种各样的问题。尤其是有关市舶司和北方互市的事情，问得最多、最细。这两项政策，可不仅仅只是经济政策，它们事实上潜移默化的改变了人朝在政治、外交、疆域以及生存理念的思考方向。
它们使用经济触角，一个向海洋进发，一个向北境扩展，不仅带来了经济利益，也在慢慢的改变着人族与异族的相处之道。当张恪说起他最终的目的，是要让所有的种族和谐共生，成为“命运共同体”的时候，尚景行也不禁为之神往，在对这一宏伟构想，表示钦佩的同时，却也提出了自己的疑虑。
“老师，这真的有可能实现吗？它听起来，是那么的遥不可及啊！”
“我必须承认，它实现的可能性很小，非常之小。可是，我更知道，当我为此每多做一点，便能朝着目标更近一步。我知道，在我有生之年，我根本就看不到它的实现。可是，景行啊，哪怕只是完成了万分之一的目标，我也会为此无比的庆幸的。因为我知道我所做的事情，有可能便会让这世间万分之一的生灵，因此而受惠。而这，就已经值得我全力以赴的去努力了。前路多艰且漫长，如你所说，它确实遥不可及，可是它始终就在前方。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
摇摇晃晃的马车上，鸾铃“叮叮铃铃”，有节奏的响起，清脆又怡人。尚景行却恍若未闻。脑海中只反复的响着这句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫…………。尚景行不可谓不聪明，可是在这之前，他的目光终究只局限在了南疆的一隅之地内。而张恪不同，他是从另外一个世界过来的。那个世界，文明灿烂、历史悠久、思想开放。所以，从一开始，张恪便没有被限制在一个小圈子里，去看待这个世界。甚至，某种程度上，他依旧常常把自己放在一个局外人的位置，去观察着这个世界。云深不知处，只在此山中。当你能以一个旁观者的角度去看待事物时，且不说正不正确的，但视角肯定是要更宽广、更辽远的，这应该就是所谓的“局中者迷，旁观者清”吧！
这是第一次有人，用实实在在的案例，告诉尚景行，什么是“家、国、天下”。他之前当然也知道这些，但也仅仅只是知道一个概念而已。他之前以为这三者，是各自独立的存在。可是经过这几日和张恪的交谈，他才赫然发现，它们其实是一体的。前天，他们聊到北境互市，张恪说了这么一段话，给了他很大的触动。
“北境苦寒，每到冬天，北境各族的生存，都非常的艰难，甚至可以说是劫难。有的时候，大雪封山、封路，动都动不了。若是没有储备足够的食物，就只能在原地等死了。为了活下去，北境各族不得不往南走，以求一线生机。然而，这个时候，他们又必须面对人族的弓箭、长矛。我并不是在为他们的掠夺行为背书，我只是想告诉你，我们以为的一场侵略战争的发生，并非是因为那些异族的天性残暴。究其根源，或许只是因为北境的一场风雪，一场我们都看不到的风雪。”
这是尚景行从来没有听过、想过的视角，来解释北境持续千年的边患，为何从来都没有消失过。在这之前，尚景行对于开设北境互市，为异族提供物资的行为，并不认同的，这样做，难道不是资敌吗？哪怕人朝确实也从中拿到了巨大的经济利益，可是，相比之下，值得吗？
然而，如今，张恪在告诉他：这不是值不值得的问题，而是如果不能找到北境边患的根源，那这个问题便会永远无解，彼此的争斗，将绵延不绝。人族必须要一年又一年的，重复的投入大量的人力、物力、财力去保卫边疆；无数的生命，包括人族，也包括异族，将周而复始的被投到这架绞肉机里。这种看不到头的重复消耗，当抛开那些意识形态、种族观念等等之后，剩下的东西，其实就只让人感觉“操蛋”了。
北境异族为了活下去，选择冲向人朝的刀枪剑戟。可是，若是有另外一种活下去的方法呢？比如：北境互市。人族懂创造、会生产。若我们努力的生产物资，然后透过互市交易，将它们输送给北境各族，帮助他们渡过难关，让他们不必冒死冲过来，也能够活下去，是不是大家以后便不用再打生打死了呢？这，便是张恪面对北境边患的另一种解法。
同生在这方天地，在远离人族领地，发生的一场看不见的风雪，却有可能将人朝投入到一场你死我活的战争里。从这个角度去想，所有的种族之间，并不存在什么纯粹的、各自安好的生活，大家的命运，实际上是连结在一起的。所以，是要用合作代替对抗？是要用经济活动的各取所需代替战争行为的暴力掠夺？还是简单的、重复的只遵