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“顿时间，火红色的刀身发出阵阵哀鸣，震动不止，周围的水气尽皆升腾，激起一大团白雾，屠宰池中的血水逆流而上，尽数融汇进火红色的刀身之中。”
“待到雨过天晴，屠夫再去拿起屠刀时，发现刀身已成血红之色，上面隐隐有黑气流动，细听之下，还有猪嚎狗叫之声。”
“从那以后，此刀只要一出鞘，整座村子的牲畜都会匍匐在地，轻声呜咽，浑身颤抖，恐惧不已。”
“一位魔道老祖听闻此事，立刻领悟到其中玄机，既然用猪狗之血祭炼的屠刀可以镇压百兽，那么用人族之血祭炼的宝剑自然也足以摄人心魂，于是便发明了这用人头“祭炼”的法子。”
云天坐在房间中，仔细阅读《伏魔真典》上的记载。
“用活人“祭祀”的法子，在上古之时便已存在，但那时还只在重大祭祀活动时使用，后来人们发现了用人头“祭炼”法器的魔功后，便开始四处征讨，肆意屠戮，所过之处，整个村镇都会被夷为平地，男女老幼皆被杀死，用作“祭炼”的生燔，一时间血流成河，尸骸遍地，乃至于千里无鸡鸣，白骨露於野。”
“再后来，这些邪魔外道发现，把人杀死汲取“怨念”后，人的灵魂便会离开躯体，此时正是捕捉“魂魄”的最佳时机，于是邪魔们又炼制出了“万魂幡”，用以圈禁人的魂魄。”
“从那以后，这些魔道中人便以杀人为乐，通过杀戮之法来增强自身，先将活人杀死，收集临死时的“恐惧”和“怨念”，再将死人的魂魄收进“万魂幡”，不断从魂魄中汲取“魂力”，增强自身的法力，真可谓是坏到了骨头根。”
“这些魂魄在被“祭炼者”汲取“魂力”之后，变得残破不堪，它们为了维持元神不散，只能在“祭炼者”驱使下去攻击他人，通过吞噬他人魂魄来维持自身生存，被迫成为“祭炼者”的爪牙和帮凶。”
“于是就建立起一种“恶性循环”，活人魂魄被祭炼成生燔，圈禁在“万魂幡”中汲取“魂力”，这些魂魄为了生存只能再去吞噬他人，吞噬得来的大部分“魂力”又会被“祭炼者”抽走，只给他们留下一丁点维持“元神不散”，使它们始终保持饥饿状态，既无力反抗“祭炼者”，又不得不再去吞噬他人。”
“这些魂魄被迫只能在“祭炼者”营造的“生态链”中恶性循环自相残杀，而“祭炼者”则成为最大的受益者。”
云天看到此处，不禁脊背发凉，这与地渊星在数千年前的状况何等相似。
那个时候，掌握权力的人制定游戏规则，将大部分蛋糕全部拿走，只给民众留下一些残羹剩饭，然后驱使他们一拥而上，为了一丁点的利益而内卷不止，并在他们中间制造矛盾和仇恨，来转移其视线。
其实痛苦的真正源泉，只来自于规则的制定者，他们攫取了最大的利益，这才导致民众的艰难。
如果这样的规则不改变，“仙门”大开不仅不会带来幸福，反倒会带来更大的灾难。
万千牛马不仅活着要日夜操劳，死了还要被“祭炼”成“生燔”，“魂魄”继续供他人驱使。
那才真是求生不得，求死不能了。
好在上天佑助，没有让这样的事情在地渊星发生，否则此时的云天，说不定也在哪只“万魂幡”里呻吟呢。
云天翻着《伏魔真典》，继续往下看。
“要破除“噬魂魔功”，最好的办法便是反其道而行之，化敌为友，令“魂魄”反戈一击。”
“这些“魂魄”的怨念、不甘、仇恨积蓄已久，“祭炼者”持续对其进行压制，不断汲取其“魂力”，才使其失去了反抗力量。”
“与之对战者若是心怀“仁德”，在斗法之时解救这些“冤魂”，牺牲自身的部分灵力去释放他们，让他们重获自由，得以安息，那么这些冤魂必将心怀感激，对当年“祭炼”他们的人反戈一击。”
“彼以暴，我以德，彼以急，我以宽，彼以圈禁，我以拯救，彼以奴役，我以自由，反其道而行之，以正胜邪，便可破“噬魂魔功”。”
云天看了之后不禁频频点头，终究是魔高一尺，道高一丈，魔道杀人无数，用这些人的“冤魂”来增强法力，万千冤魂岂会心甘情愿，只不过是迫于“祭炼者”的淫威，无力反抗罢了。
如果正道之人能够去解救这些“冤魂”，助他们摆脱奴役，则万千冤魂必将感恩戴德，与之同仇敌忾，反戈一击。
云天慕然想起了“牧野之战”的典故，当时周武王率领数十万诸侯联军进攻纣王，代天罚罪，解民倒悬。
纣王将手下的七十万奴隶尽数发往战场以抵御武王大军，这些奴隶早就受够了纣王的奴役，修鹿台，建宫殿，每日无休止的劳作，当真是生不如死。
如今终于有仁义王师来解救他们，奴隶们立刻便调转了矛头，跑在武王前面为他开路，只用了一天时间便攻陷朝歌城，纣王