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，无论是自由邦的任何人，都应该按照既有的法律来处置。
“若找到了直接的罪证，那自然要按照实际所犯罪恶来处罚。
“但是如果确实没有找到欺瞒诈骗的直接证据，那就只能依照无罪来判罚。
“只能怪自由邦法律不完善，法官水平不够高。
“任何法律没有明确禁止的事情，都应该允许百姓自行经营。
“对于事后才认识到的，确实应该限制的事情，应该补上专门的限制规定。
“但法不溯及既往，只能用于处理后续之事，不能追溯以前的事情。
“按照这样的政策做事，有助于我们的法律进一步完善。”
朱简烜听到前两句，就本能的轻轻颔首。
一视同仁并且依法处置，确实是最符合人的基本朴素认知的方法。
然后听到后面就本能的摆手了。
鼓吹商人钻漏洞有助于法律完善是典型的自由派思潮了。
因为汉考克就是大商人的代表，所以他会本能的支持甚至鼓吹这样的思潮传播。
他们看似站在这些大明商人的一方，实际上只是利用支持这些底层商人，扩大自己的实际政治权力。
在朱简烜看来，北美这种事实上的海外属国，地方事务虽然可以地方自治。
但行政和法律理念不能与大明本土背道而驰。
完成国家资本主义改革之后，朱简烜未来不会放任民间商业思潮酝酿和传播。
同样也不能允许类似思潮在北美继续野蛮生长。
朱简烜自己接任美国国王的时候，是因为大明在北美没有足够多的移民，没有办法直接控制北美大陆。
所以不得不给了原有欧洲移民足够多的特权，让他们愿意欢迎自己来当他们的国王。
现在的情况开始变了，北美已经有三百多万大明移民了，而且绝大部分都以军屯卫所的形式集中管理。
军屯卫所实际上是动员组织，自己理论上可以招募五十万以上的卫所民兵。
这应该已经与欧洲裔民兵的极限数量基本相当了。
所以自己现在不需要继续迁就欧洲移民，自己可以利用大明移民干涉他们了。
当然，自己也不至于出尔反尔，不会直接强行裁撤自由邦。
而是要控制他们未来的发展方向，像用缰绳控制马匹一样，控制他们的思想、法律、政策倒向：
“一视同仁的思路是对的。
“但极端性的法无禁止即可为原则，极端化的法不溯及既往原则，是不可取的。
“那是在纵容商人钻法律的漏洞。
“所以，无论被审判对象是大明裔还是欧洲裔，如果他们在自由邦所做的事情没有违背现有的法律。
“但是，如果确实有悖于社会公序良俗，违背了大明或者欧洲移民群体内公认的道德准则，损害了其他百姓的利益的时候。
“应由美利坚朝廷派出专门的审判和监察人员，与事发地自由邦官员组成审判团。
“讨论出合适的惩戒方法，形成判例警示后人。
“虽然对于这种情况可以小惩大诫，如果没有造成重大损失就不宜重罚。
“但绝对不能因为没有成文法就放任不管。”
朱简烜觉得不能单独限制大明移民的权力，让其在自由邦范围内变成二等公民。
但又不能继续放任他们为所欲为，继续损害大明人的形象。
那就只能将大明的道德约束，将美利坚朝廷的管理触手，直接深入到他们活动的地方去。
让他们和自由邦商人都不能再肆意妄为。
朱简烜的这个要求，就是允许审判人员根据情况灵活判罚，允许按照具有不确定性的社会道德来判罚。
这似乎违背了依法治理的基本法律原则。
但这种做法在这个时代是完全正常的，符合神洲和欧洲裔移民群体的基本认知。
在这个时代，如果没有成文法的时候，还可以找对应人和地点的习惯法，都没有的时候还可以根据道德和舆论断案。
神洲有宗族和父母官可以裁决，欧洲裔移民则有陪审团会议，两个世界都不是完全依法治理的。
完全依法治理，法无禁止即可为的原则，是启蒙思想落实并继续发展的结果。
汉考克为首的商人群体现在正准备将其变成原则。
朱简烜的直接目的，是创造一个美利坚朝廷参与自由邦常规事务的通道。
将王国朝廷的触手，伸入名义上完全自由的自由邦内，事实上削弱自由邦的自治级别。
刘权之等几个大明裔美国朝廷官员，很快就有人敏锐的察觉到了。
汉考克、亚当斯等自由邦贵族也有人意识到了。
所以汉考克小心翼翼的询问：
“陛下，这样安排的话，是否违背了关于自由邦完全自治的约定呢？”