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西一旦把自己绕进去了，那可能就一辈子都走不出来。
她为什么会突然产生这种问题？
“当初教她心学，是因为那间学堂里，她是唯一一个对哲学感兴趣的，而且后来也证明，她在这方面确实很有天分，”顾怀负手继续前行，“把当时你和她的对话都说给我听听。”
“好，当时师姐问这个问题的时候好像很难过，我也问了师姐，为什么这么说，她说，我现在掌着算学院，连户部、工部的账册、营造都因此改观，效率倍增，贪墨难藏，会新式算学的士子越多，这天下间的许多事情就越简单，越高效--就好像用算学改良的器械图样，送到清池工坊，便能造出更省力、更精准的工具，她说算学这种学问，就像算盘珠子，一子落下，便见实效，看得见，摸得着。”
顾怀安静地听着：“然后呢？”
“然后师姐又说，可心学，格物致知，知行合一，明心见性...这些道理，讲给书院里的士子听，他们或许觉得新奇或者迂阔，但真正能沉下心去体悟，去践行的，又有几人？纵使体悟了，于这北境的屯田垦荒、于前线的军械转运、于这大学里日复一日的柴米油盐，又有何裨益？师姐说她随大儒们游历数载，见民生疾苦，见战火疮痍，心学道理讲得再通透，能止兵戈？能饱饥民？有时午夜梦回，只觉得自己像个...像个在云端编织虚幻丝线的匠人，丝线再美，落不到地上，便只是空谈。”
听到这里，顾怀叹了口气--果然是这样。
当初他便担心过这种事情，研究哲学，尤其是在这个世道研究哲学，很容易陷入这种“学这些到底有什么用”的自我怀疑里，更何况是心学这种晦涩的圣贤学问？
“她随大儒游历，见了战火疮痍，民生凋敝，心中那点‘万物一体之仁’被残酷的现实撞得粉碎，”顾怀说，“悲悯，困惑，也正是她心性未泯的明证，只是，她把‘用’字，看得太窄，也太急了。”
宋明怔了怔，问道：“先生是说，师姐错了？心学有大用？”
“错？”顾怀转过身，目光落在宋明身上，“她没有错，在饿殍遍野、刀兵相见之时，一碗热粥、一柄利刃，确比千言万语的道理更能‘立竿见影’，她只错在将学问之用，仅仅等同于那看得见、摸得着的、立时三刻的效用，却忘了人心才是这世间一切的根基，是万事的起点，也是终点。”
“你师姐觉得心学如云端丝线，虚幻无用，可你想想，若没有这丝线，人间又会是如何景象？”
没有等宋明回答，他便直接揭晓了答案：“若没有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，人与禽兽何异？若无良知指引，人便只知弱肉强食，趋利避害，不择手段，那么，算学再精，不过是更快地算计他人，掠夺财富；器械再巧，不过是更高效地屠戮生灵，制造苦难，纵有暂时的秩序，也必建立在无尽的恐惧与压迫之上，终将崩塌，那样的有用，是通向深渊的捷径今日播下一颗‘致良知’的种子，或许明日便在某个士子于贪墨边缘悬崖勒马时生根；你讲一句‘知行合一’，或许便在某个官吏于灾荒之年挺身而出时发芽。”
“哲学，尤其是心学，在于‘立心’，格物致知，是擦亮心镜，明辨是非；知行合一，是将心中所知化为实行；明心见性，是找到人之为人的根本，这学问，看似无形无质，却是维系人间不至于彻底沦为修罗场的最后屏障，”顾怀叹道，“尤其是以后，覆灭辽国之后，天下就要迎来大治，比起乱世，更需要能指引人心方向的光，北境大学分三院，之所以没有经学院，只不过是之前国战当前，暂且搁置，而现在，就可以开始着手准备了--须知今日播下一颗‘致良知’的种子，或许明日便在某个士子于贪墨边缘悬崖勒马时生根；讲一句‘知行合一’，或许便在某个官吏于灾荒之年挺身而出时发芽。”
“说到底，她只是被眼前的苦难遮蔽了双眼，暂时迷失了方向而已，她应该带着她的困惑，她的悲悯，她的学问，多去看看人间，看那最深的黑暗，也看那最微弱却最坚韧的光，她所追寻的答案，不在云端，就在这滚滚红尘、芸芸众生之中，等她真正‘见’过，或许便能明白，她手中那些看似虚无的丝线，未来要编织的，是怎样一幅关乎天下人心的图景--子卿，你说对么？”
宋明一怔，随着顾怀目光看去，这才发现李子卿不知什么时候已经走到了一边，静静地听着两人的对话。
她不知道听了多久，安安静静的，沉默听着，一袭红裙站在远处，冬日略显萧瑟的背景，因她的出现而瞬间鲜活起来，依稀间还能看见当年那个因为家里逼婚而苦恼的小女孩，但是认真去看眉眼，便能发现--
已经是个亭亭玉立的大姑娘了。
她几乎是跑过来的，脚步有些急促，裙裾在微寒的风中翻飞，她的目光，牢牢地、精准地锁定在顾怀身上，仿佛穿透了周围的一切喧嚣