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第137章：大明的户籍制，绝对不是种姓制。(第1/2页)
“洪武初年，大明刚刚建国，老爷子便下令清查天下。”
“以求维护民间秩序，恢复农业生产，也可以保障国家赋税的来源。”
“但老爷子却没有想过，他所信心满满设计出来的户籍制，不仅不能保证民间秩序，甚至会因此发生骚乱。”
“就拿北方来说吧，老爷子定下的户籍制，农户就是农户、医户就是医户，匠户就是匠户。”
“那就没有想过，各行各业，皆有兴衰，如果行业不景气，工匠们干不下去了，吃不起饭。”
“但是碍于老爷子制定的户籍制，他们终其一生也只能做工匠，父为匠，子便为匠，永生永世。”
“所以一旦工匠这个行业，让他们吃不起饭，他们还能干嘛？”
“除了饿死，就是成为流民，然后再饿死。”
朱棡看上一脸震动的朱标，又是边走边说道。
这声音虽轻，却是重逾千斤，压的朱标内心中泛起一抹沉重。
的确，朱元璋在考虑制度之初，只求两点，那就是秩序与生产。
因为经历过元末乱世，百姓流离失所，会造成极大的不稳定动荡。
所以朱元璋完善出了一套可以维护民间秩序、恢复农业生产的户籍制度。
希望借此，可以让百姓，不再流离失所，而且那个时期，朝廷的支出几乎捉襟见肘，因为要帮助百姓重建家园。
但一切都在往好的方向发展，而这也是因为户籍制度，百姓都是各司其职，民间也算是安稳。
可是朱元璋也忽略了一个事实，那就是他所制定的户籍制度，如果有百姓吃不起饭，又不能去干其他行业。
这就相当于走上了死路，而不管是哪朝哪代，百姓求生的意志，可都是历历在目。
所以他们会去流亡，沿途乞讨，以求何以活命。
而这若是到了后期，王朝的土地兼并严重，就会造成极多的百姓成为流民，那这天下，焉有不亡的道理？
“可是我大明的科举，终有一日会重开。”
“而只要不是所属贱籍，皆可参加科举，这其中自然也包括农户、军户、匠户。”
“况且这是老爷子建立户籍制以后，就定下的规矩。”
“所以只要努努力，他们也可以凭借科举，改变自己的出身。”
随后，朱标看向朱棡轻声道。
明朝的户籍制，虽然存在弊端，但只要不是分属贱籍，就都拥有参加科举的权力。
所以哪怕是不能成为大官，只要努努力，也可以成为朝廷官吏，从而改变自己的出身。
这可不是瞎掰，而是有事实依据。
就拿明朝时期的张居正来说吧，张居正，字叔大，号太岳，出生于湖广荆州卫，故又被称作“张江陵”。
而这张居正，便是出自军户家庭。
这意味着张居正的家族在明朝的户籍制度下属于军籍，即专门负责军事服务的家庭。
所以张居正尽管出身于军户世家，但他凭借自身的能力，也能从科举中脱颖而出。
最终成为明朝一位重要的政治家，改革家，更是担任内阁首辅，权倾朝野。
甚至对于明朝的政局，有着极其深远的影响。
毕竟工于谋国，拙于谋身，就是对于张居正最好的评价。
也是再三诠释了忠臣与权臣，从来都不矛盾。
这里就不得不提一嘴，后世总有人说朱元璋建立了四等人的种姓制。
真是滑天下之大稽，荒谬绝伦。
首先你要弄明白，什么是种姓制。
种姓制就是处于一种静态，意味着一个人的种姓身份由其出生决定，且一生不变，永生永世。
这也意味着低等人永远都是低等人，他们永远没有办法越过阶层。
但朱元璋的户籍制，虽然看似与种姓制相似。
可这是有着天差地别，那就是除了封建王朝早已订立的士农工商，还有贱籍之外，明朝都可以参加科举。
通过自身的努力，你就可以越过阶层。
而种姓制纵然你终其一生，任劳任怨，也不可能让伱越过阶层。
这是一出生就注定了的结局，充斥着压榨与不公。
那为什么贱籍就不能参加科举？
这都能怪到朱元璋的身上？
那为什么不找找历朝历代的麻烦？
别的就不说了，自唐朝起，科举开始大兴，就明确规定了，商贾、刑家之子、工贾殊类、僧人、道士。
娼、优、隶、皂等等，皆不能参加科举。
那为什么不找唐朝的麻烦？
偏偏要找朱元璋的麻烦？
所以以这个去黑朱元璋，绝对没有好好翻过史书，就是为了黑而黑。
封建王朝的错，你非要将其归咎在一位皇帝