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的黑蝎啃噬,它们的尾针闪烁着侍神教秘制的剧毒幽光。
死亡君主一脚踢翻洞边的铜鼎,鼎中滚出几十颗干瘪的球体。“眼珠,”他碾碎一颗,黏液中露出半融化的金箔,“挖眼前先灌金汁,让农奴‘见证神迹’?倒是比剥皮池有趣。”他的冷笑中终于透出一丝杀意。
“有传言称埠达宫能够净化灵魂,这是真的吗?”上官巧云望着这血腥之地,战战兢兢地问道。
“不不不,实际上这里充满了罪恶和痛苦,埠达宫内收藏了大量的黄金和珍贵文物,这些财富大部分来自于对农奴的剥削,农奴主用掠夺来的财富在宫内修建了无数金灿灿的神像和金殿,整个宫殿几乎到处都是黄金,然而这种极尽奢华的建筑与农奴的悲惨生活形成了鲜明对比,这种强烈的对比使得一些人将埠达宫比喻为“地狱”,因为它不仅是一个宗教圣地,也是一个曾经隐藏着无数悲惨故事的地方。”
“侍神教中的地狱概念——在侍神教中,地狱被称为“地狱界”,是一个由恶鬼统治的地方,充满各种折磨和痛苦。虽然埠达宫本身并不是地狱,但在革命军看来,其历史上的残酷统治和雪监狱的刑罚手段与侍神教中的地狱概念有相似之处。”
最深处的蝎子洞旁,一名僧人正将尖叫的少女推入虫群。死亡君主抬手虚握,僧人的头颅瞬间爆裂,脑浆溅在洞边铭刻经文的铜碑上。“《慈悲渡厄经》?”祂念着碑文冷笑,黑雾漫过铜碑,经文竟扭曲成挣扎的人形浮雕。当雾气散去,整面碑文已变成《告死者书》的诅咒,洞中毒蝎纷纷爆体而亡,将僧人尚未凉透的尸体融成血泥。
离开地下室,大殿穹顶垂下数百盏黄金吊灯,灯托却是倒悬的骷髅头。烛火从颅骨七窍溢出,将人皮唐卡上的“菩萨低眉”映得忽明忽暗。那些唐卡的接缝处用少女发丝缝合,发梢仍缀着干涸的血珠。
人皮唐卡——即用人的皮肤做的唐卡,唐卡指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,人皮唐卡是农奴制人族帝国中最为残忍和邪恶的一种艺术形式。
地面并非石板,而是一整片暗红玛瑙雕成的“业火红莲”,莲瓣缝隙中渗出浓稠黑血。行走其上,靴底会黏起丝丝缕缕的碎肉——玛瑙层下埋着活祭的农奴,他们的脊椎被铁钩穿透,与莲脉共生,成为维持宫殿“圣洁”的血肉养料,被世人称呼为玛瑙血池。
廊柱间悬挂的幔帐薄如蝉翼,实为抽自少年腿筋的丝线编织而成。每当僧人走过,帷幔便无风自动,筋丝摩擦发出近似诵经的嗡鸣,而每根丝线上都栓着一枚指骨,随晃动敲击出空洞的节拍,这便是人筋帷幔。
在一处镶满钻石与黄金的走廊中,两侧陈列着无数珍奇异宝。然而这些华美藏品间,却混杂着诸多散发着阴冷气息的物件。死亡君主随手拿起一件暗黄色的圆形器物,表面泛着诡异的光泽。
“黄金不足为奇,“内应低声道,“但那些唐卡、法器...据说都是用特殊材质制成,需以纯净之躯为原料。“
(本章未完,请点击下一页继续阅读)决断命运篇【其八】埠达宫——魔王城(第2/2页)
上官巧云闻言面色骤变,而死亡君主仍在端详手中器物,指腹摩挲过表面细微的纹路。
“你可知何为‘五蕴法器‘?那些看似精美的宗教圣物,实则是...“内应的话戛然而止。
“以人身制作的器物?“上官巧云声音发颤,“为何要如此残忍?“
“并非为了果腹,“内应指向那暗黄色鼓面,其上隐约可见细微的脉络纹路,“要挑选特定时辰出生的少人,在特定仪式中取其背皮...她们最后的呼吸,会被封存在这鼓声中。“
“那些修行者豢养少子,剥夺其五感,美其名曰保持‘纯净‘,待其长成便...“内应喉结滚动,“连不死族都遵循着起码的死亡礼仪。“
这被称为“天音鼓“的法器,据传需在特定天象下,由修行者以特殊仪式制成。侍神教相信,唯有如此才能沟通天地。
死亡君主突然按住其中一面鼓。鼓面诡异地隆起,发出沉闷呜咽。他指尖刺破鼓面,取出一团缠绕着丝状物的暗红色物质。黑雾流转间,那物质化作一颗暗珠,被他抛给上官巧云:“服下它,能听见千年怨灵的低语。“
当他触碰到一件镶翠的法器时,碗沿突然渗出晶莹液体,在空中凝结成朦胧人形,下半身却化为飘散的烟絮。“求...解脱...“缥缈的声音在廊间回荡。死亡君主轻吹一口气,那人形便化作冰晶,嵌入他衣袍的银线之中:“比起这些粗劣的囚灵之术,我的收藏可要精美得多。“
在幽暗的殿堂中,一件镶翠的容器静静陈列。死亡君主拾起它,指尖擦过边缘暗褐色的沉积物,冷笑道:“修行者享用这些时,是否还要念诵文?“
四壁悬挂的“唐卡“在烛光中泛着奇异光泽,细腻的纹理间隐约可见暗色脉络。这些画作并非绘