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“嗨，巴雅日啦！”
老头忽然喊了一声，我们下意识回头，就见他已经将狗链挂到门栓上，正大步流星的冲我们走过来。
不知道他要干什么，我赶忙护住郝润，然后揽着她一起躲到小安哥身后。
老头皱了皱眉，他停住脚步，抬手指着我们，又叽里咕噜的说了一串蒙语。
这时老谭也已经折返回来。
听到老头的话，他扭头朝我身后瞄了一眼道：“小沈，还有小姑娘，他说他要瞅瞅你俩的背包。”
“背包？”
我们互相看了看，都有些摸不着头脑。
直到解下背包递过去，大家这才明白，其实老头要看的并不是背包，而是郝润我俩挂在背包上的一件东西——护身符。
就上次在戈壁滩，乌力吉离开时送的牛皮护身符。
当时乌力吉说，是他老婆得知我们要去一些不太吉祥的地方，就连夜给做了一些，二次来外蒙之前，原本是要扔掉的，但郝润觉得，这东西怎么说也是人家一片心意，而且扔护身符不吉利，所以她就用绳子给我们拴在背包上，做成了挂坠。
老头上手摸了摸，问我们从哪弄的。（老谭翻译，以下不再赘述）
听我解释清楚来源，老头点点头说虽然他不认识乌力吉是谁，但这种护身符，只有他媳妇那个氏族的人才会做，我们既然帮过对方，那就是他们氏族的朋友，可以得到他们的帮助。
事情就是这么巧合。
万没想到，几个不起眼的小物件，竟在这时候发挥了大用处。
而后在老头的带领下，我们进入了毡包。
没有想象中那些稀奇古怪的玩意，就很正常的牧民家居陈设，老头的萨满媳妇大概六十多岁，看起来也很普通，我们进去的时候，老太太正盘坐在炕上，借着一盏老式马灯的光亮缝衣服，给人感觉蛮慈祥的。
不过，当老太太的目光，从郝润我们三个身上掠过时，我发现她眼睛不自觉眯了一下，隐隐间似乎流露出一丝警惕。
小安哥也注意到这个细节。
我俩对视一眼，都感觉这个老太太，像那么回事儿。
接着老头和老太太交流了几句，并叫她看了下我们的护身符，老太太点点头，说让我们先坐一会，等她把衣服缝完。
等候的过程中，老谭也和老头简单聊了聊，然后跟我们介绍说老头名叫朝鲁，老太太名叫扎苏娜。
朝鲁很好理解，就是“石头”的意思，有坚韧、稳固的象征。
而扎苏娜这个名字就有点意思了。
老谭说在蒙语里面，“扎苏”这个词根平时多被翻译为“瑞雪”，但在个别氏族中，却会被赋予“变化”、“更新”以及“再生”的含义，所以扎苏娜这个名字，要整体理解为“充满变化与新生力量的人”。
听他这么一说，南瓜立即碰了碰我的肩膀：“川哥，这名儿一听就不一般，老太太指定挺厉害的！”
我也是这种想法，于是我赶忙摇头让他别乱说话，乖乖等着。
实际上这纯属我俩胡思乱想，尽管这名字的意思比较特殊，但在蒙语里面也就是个普通名字，只是没有“巴特尔”、“琪琪格”那么常见而已。
不过有一点我俩没猜错，就是这位扎苏娜老太太，的确有真本事……
十多分钟过去，老太太咬断线头，将衣服抖了抖放到一边，接着她分别指向我、郝润还有南瓜，摆摆手叫我们脱鞋上炕。
蒙古炕包上一般都会放一个小炕桌，我们四人各坐一面，不知道的还以为我们是要打麻将。
坐好后，老太太也没啥准备动作，直接提起马灯凑到我们面前开始端详。
有点奇特。
老太太第一个看的是南瓜，虽然她提灯照脸，但目光却不专注在脸上，只看了三四秒就移动到南瓜头顶，一两秒后，又望向南瓜怀里，也不知道是在看胸口还是在看肚子。
前后不到十秒，马灯一动，直接凑到了郝润面前。
看郝润的时间略长，有大概二十多秒，其中近半时间都是在看郝润头顶。
然后……
也不知道啥情况，轮到我，老太太看的时间特别长，过了得有一分多钟，她居然还在看。
并且这次她不是一遍过，而是皱着眉头，上上下下的来回端详。
这就搞的我心里直发毛。
我想问咋回事，但又不太敢，怕突然说话打扰到她。
硬着头皮扛了好一会，感觉得有两三分钟，老太太终于收回目光。
这时我才发现，她脑门儿上竟零星的挂着几个汗珠，估计刚才这一顿看，对她来说也不是件轻松的事儿。
正想着，朝鲁老头给递了杯水，老太太接过一饮而尽。
她也知道我们不懂蒙语，就冲老谭摆手，叫老谭过来听。
俩人交流的似乎并不是特别顺畅，其间老太太时不