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第221章千年布局星火远，天庭垂眸起微澜(第1/2页)
光阴荏苒，岁月如梭。
对于三界中的大能而言，千年不过是弹指一瞬，一次短暂的闭关。但对于凡人国度，千年，足以让沧海变为桑田，让王朝更迭数次。
江修远进入混沌，已然过去了一千年。
这一千年里，江一一的“星火计划”，取得了超乎想象的成功。
在大汉王朝的都城长安，一座名为“格物院”的机构，深受汉帝的重视。其院长，正是当年稷下宫的一位法家思想的继承者。他从不谈论鬼神，只专注于研究实用之学。他改良了造纸术，使得知识的传播成本大大降低；他制定了度量衡，让全国的商业往来有了统一的标准；他甚至根据星辰运转，编撰出了更精准的历法，指导农业生产。汉帝视其为国之栋梁，却不知，这“格物院”的核心成员，每晚都会研读一本来自“圣师”的《格物初解》。
在大唐王朝的江南水乡，无数私塾如雨后春笋般涌现。这些私塾的先生，大多是当年儒家思想的传播者。他们教导孩童识字明理，以“仁、义、礼、智、信”为核心，培养出了一批批品德高尚、博学多才的士子。大唐的科举制度，也因此变得更加公平和有活力。这些先生从不标榜自己的来历，但他们书房最深处，都供奉着一块写着“天地君亲师”的牌位，而那“师”字，在他们心中，指向的正是那位神秘的稷下圣师。
在北方的周国边境，一座座城镇因为“墨者”的到来而变得坚不可摧。他们设计的城防器械，如连弩、投石车，让戎狄的骑兵束手无策。他们组织民众，建立“互助社”，一家有难，百家支援。他们宣扬“兼爱非攻”，却也用最坚决的手段，守护着人族的家园。
千年时光，稷下学宫的思想，已经如同空气和水，渗透到了人族社会的方方面面。
人们或许不知道“稷下宫”，但他们用的工具，读的书籍，遵守的律法，秉持的道德，或多或少，都带上了稷下学宫的烙印。
这股自下而上、润物无声的改变，终于汇聚成了一股磅礴的人道气运。这股气运不再集中于一处，而是均匀地散布在整个人族疆域，形成了一张看不见的守护之网。
而作为这一切的源头，身处渭水山谷的江一一，其收获是难以想象的。
她没有刻意修炼，但那亿万万人族因开启民智、生活改善而产生的“愿力”，自发地汇聚到她的身上。这并非信仰之力，而是一种更本源的“文明回馈”。
她的修为，在这股力量的推动下，水到渠成般地突破了大罗金仙初期的桎梏，一路高歌猛进，稳稳地踏入了大罗金仙中期的境界，并且还在不断地向着准圣的门槛迈进。
然而，如此巨大的人道气运变动，终究无法永远瞒过天庭的眼睛。
三十三重天，凌霄宝殿。
负责监察人间气运的千里眼、顺风耳，向玉皇大帝禀报了一件奇事。
“启禀陛下，近千年来，南瞻部洲人族气运日益鼎盛，此乃吉兆。但……其气运流向，颇为怪异。”
“哦？如何怪异？”玉帝威严的声音响起。
“以往人族气运，一分为三。一归于人王帝皇，化为王朝龙气；二归于我天庭正神与西方佛陀，化为香火愿力；三则散于天地，滋养万物。但如今，竟有第四股气运产生，其量虽不及前三者，却纯粹厚重，生生不息。此气运，不归帝王，不入神佛，而是……归于人族自身，仿佛在蕴养着什么。”
此言一出，殿内众神皆惊。
人族气运归于自身？这意味着人族对神佛的依赖在降低！
这直接触动了天庭统治的根基。要知道，神仙的修行，除了吐纳天地灵气，很大一部分也依赖于信徒的香火愿力。香火越旺，神位越稳，修行越快。
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若人人都靠自己，不求神拜佛了，那他们这些神仙的威严何在？利益何在？
“查！”玉帝只说了一个字，但其中蕴含的天威，让整个凌霄宝殿的温度都下降了几分。
很快，雷部正神闻仲麾下的一位天君——苟元，领了法旨，下界巡查。
苟元天君乃是封神时期的人物，为人刻板，执法严明。他降临在大唐长安，神念一扫，便发现了那些遍布城中的私塾和格物院，正是人道气运汇聚的节点。
他化作一个普通道人，走进一间私塾。
只见一位老先生正在教导孩童：“……所谓‘格物’，便是要探究事物的道理。天为何会下雨？因为水汽蒸发，遇冷凝结。我们若能掌握这个道理，便可预测天气，甚至修建水库，将雨水储存起来，以备干旱。此乃人力胜天之始也……”
“一派胡言！”
苟元天君勃然大怒，现出真身，神威如狱