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四万大军浩浩荡荡,人喊马嘶,犹如一条大河滚滚西流。
一万五千骑兵分为四队。前队三千骑,距离大队十余里,为大军向导开路。
后队三千骑殿后,距离大队也有十余里。
右队五千骑,全部是辽东骑兵,以李如松兄弟率领,距离大队十余里,为右翼屏障。
剩下的四千骑兵,跟随步兵前进,护卫辎重运输和主帅。
大军连绵数十里。
三千多车营兵,将几百辆战车布置为一个巨大空心车阵,每辆战车只间隔一丈,犹如一座移动的城池。
两万多步兵、几万辆辎重马车,包括朱寅的指挥车,全部在空心车阵的中间。
最外面是骑兵拱卫,再是车营的环卫,步兵和辎重十分安全。
如果蒙古骑兵进攻,四万大军步、骑、车、火器配合,全部是骑兵的敌军很难啃得动。
没有四五万骑兵,根本拿这四万明军没辙。
可是如今已经不是俺答汗和黄台吉时期了,很多部落不听号令,很难在短时间内快速聚集好几万骑兵。
更别说,大明金国和察哈尔部的“北元可汗”,一直相互兼并,彼此防备。漠北兀哈良部也和大明金国是敌人。
俺答汗活着的时候,他们尚且不服。更别说俺答汗死了十年。
特务们会利用这种矛盾,散布虚假消息,挑拨离间,合纵连横。
这种情况下,朱寅不信顺义王还能快速调集重兵对付明军。
就算王城真的会出兵,一时半会也无法调集太多兵马。等到王城聚集了几万骑兵,他已经渡过黄河,杀入了河套。
兵贵神速!
......
土默特蒙古顺义王的王城青城(呼和浩特),距离大同边墙虽然有两百里,可是只要出了大同边墙,就是顺义王的直属领地。
这一片原属汉土的丰州地区,已经成为青城王廷辖下的一个个“板升”。
所谓板升,是蒙古人对汉人“百姓”的音译。
蒙古贵族常常南下掠夺明朝人口,带回草原成为奴隶。几十年前的俺答汗,更是攻入山西、河北,一次性掠夺三十多万人。
后来又爆发了庚戌之变。俺答汗亲率十万铁骑破古北口南下,围困北京。距土木堡之变百年后,蒙古贵族第二次包围北京。
俺答汗攻不下固若金汤的北京城,只能在城外京郊大肆烧杀抢掠。明将仇鸾不但不敢和蒙军交战,还趁机令部下辫发冒充蒙军抢劫。
大明君臣就躲在北京城,眼睁睁看着蒙古兵在城外逞凶。严嵩说鞑子抢够了就会回去,老道士只能花钱纳贡,丢尽了大明的脸面。
最后俺答汗满载而归。
这就是所谓的天子守国门。
好几次被蒙古、女真打到北京城耀武扬武,大肆烧杀抢掠,人口十室九空。京畿地区的百姓倒了血霉,摊上这种守国门的天子。
俺答汗将掠夺来的大量汉人,编为一个个的板升,成为专门安置汉人奴隶的庄园,为王廷耕田种地、养蚕纺织、种植果树。
双方议和之后,每年送钱给蒙古。俺答汗还要明朝以亲王待遇补发俸禄,派人去大同来要钱。郑洛很无奈的拒绝说:“中国养不了天下万国。”
朱寅收回思绪,取出岱山制造的望远镜,观察不远处的庄园,发现很多汉人奴隶在劳作。
朱寅不禁神色冷峻。蒙古诸部有多少汉人奴隶?
其他地方不知道,仅在这个土默川地区,就有十几万汉人奴隶,上百个“板升”庄园,实际上形成了大片的农村寨。
这些农奴庄园和村寨,都被分给蒙古贵族。领主们对板升中的农奴,拥有生杀予夺的权力。
这么多汉人奴隶,大多数都是抢来的。少部分是逃入塞外的白莲教徒,明朝的逃兵叛军,不堪压榨边地农民。
俺答汗之前,蒙古诸部只能有一个可汗,那就是驻扎察哈尔的北元可汗。
可是因为俺答汗掌控了右翼三万户,成为蒙古世界最强大的力量,察哈尔的北元可汗被迫封自己的堂兄为“土谢图彻辰汗”。
之后,凡是万户级别的蒙古贵族,都有了称汗的资格,于是蒙古世界出现了诸汗并立的现象。
蒙古诸部的战斗力是什么时候不行的?是俺答汗被洗脑,抛弃信奉长生天的萨满教,皈依喇嘛黄教之后。
皈依黄教之后,大批蒙古贵族出家当喇嘛。甚至有一次,一千多蒙古贵族,集体剃度出家。
到了明末,整个蒙古世界普遍信奉喇嘛教。蒙古上到贵族,下到牧马和奴隶,最常说的不再是“长生天保佑”,而是“佛爷慈悲”。
俺答汗想通过黄教,维护自己的统治。却没有想到蒙古人带来了什么。
阴山之下,归化城(青城)。
古时,这里叫敕勒川。
青城是草原上最大的城池,仿效元大都建造