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第561章巴布尔的陵墓被发掘！
阿克巴在喀布尔的行宫，在喀布尔城南郊，叫谢尔达尔瓦扎宫。
此处风光秀美，周围果园延绵，果香如醉。
阿克巴征服阿富汗、和波斯人争夺阿富汗期间，就驻跸此地，指挥大军作战，召见各部首领，被称为猎宫。
行宫金碧辉煌，宫门悬挂著巨熊皮，贴著青金石莫卧儿皇室徽章，王座镶巴达赫尚红宝石。壁上是印度风格的壁画和波斯书法，陈设著来自大明的青花瓷器。
高高的、缀满宝石象征日月星辰的行宫穹顶上，铭刻著一行巨大的波斯文：
真珠是天穹之光。」
宫殿里还有大量的波斯书籍和雕塑。
朱寅一到，看守行宫的几十个黑人阉奴，立刻一哄而散。可哪里逃得掉？
这些来自阿比西尼亚的黑人，从小就被阿拉伯人阉割后卖到天竺，成为天竺贵族的奴隶。
他们平时仗著是莫卧儿皇帝的阉奴，狐假虎威的在喀布尔欺辱底层的部族女子，似乎并没有因为是阉人，就失去了对女人的兴趣，在本地民愤极大。
朱寅下令将这些黑人阉奴全部处死，尸体悬挂在城南的路边，算是赚了一些好感。
接著，朱寅就老实不客气的入主行宫。而且下令将这个谢尔达尔瓦扎宫，改名为望明宫。
朱寅对于莫卧儿帝国的历史，不说耳熟能详，也能知道大概。
当今莫卧儿帝国的皇帝（苏丹）阿克巴，在位已经四十二年，是莫卧儿历史上最杰出的君主，再世时就被称为大帝」。
此人的确是个天选之子般的存在。平心而论，算得上是「文治武功、雄才大略」。
在伊斯兰世界，阿克巴是与波斯阿拔斯大帝、奥斯曼苏莱曼大帝齐名的「三大帝之一」。
阿克巴不是印度人，乃是帖木儿的后裔，突厥化的蒙古人。他年仅十三岁就继位，十八岁除掉摄政的权臣，亲掌大权。
然后东征西讨，将莫卧儿的疆域，从德里、阿格拉两座城池，开拓为北至阿富汗、南到德干高原、西到俾路支、东到孟加拉的大国。
他还改革军事制度，引进西洋技术，建立了多达五万人的专业火器军「托芬奇军团」。建立古吉拉特舰队，控制阿拉伯海，俨然世界一霸。
除了军事成就，此公在治国上也算牛掰。
他用分封制度，控制偌大的疆土。还搞出了天竺史上著名的宗教融合政策，缓和穆教和印度教等教派的矛盾。
这个自称「正义之王」的异族君主，顶著整个穆教贵族的压力，废除了歧视税，取消对非穆教征收的人头税，获得了印度教等其他教徒的支持。
他融合穆教、印度教、耆那教、基督教等教派，邀各教举办辩论大会。
这么一融合，就搞出一个所谓的「神圣信仰」。
神圣信仰的核心教义，是太阳崇拜加帝王神化，以此让自己成为诸教派的共主，成功的以穆教为基本盘，让莫卧儿帝国成为一个多教派、多民族的联合体。
经济上以法典推行什一税，财政收入达到惊人的五千万卢比。
文化上，阿克巴也很有建树。比如他统一度量衡、允许寡妇改嫁、废除萨提习俗（寡妇殉葬）等等。
可以说很有作为。
朱寅进入行宫，直接坐在阿克巴的宝座上，目光冷静的环视著鎏金柱子上，用波斯文和梵文铭刻的的一个个头衔。
共有七个头衔！
朱寅懂一点波斯文，虽然看不太懂，可是根据历史，也知道这些铭刻在柱子上的头衔是什么。
呵呵，这个阿克巴，真以为自己是「完美君主」了？可见再英明的帝王，一旦志得意满起来，就不再是明君了。
五十年的漫长的统治，让阿克巴成为印度历史上最成功的君主之一。
于是，此人获得了一系列的历史头衔，个个金光灿灿。
穆教尊他为「万王之王」，印度教尊他为「世界导师」，奥斯曼人称他为「东方凯撒」，耆那教尊他为「完美之主」。
还有什么「正义的苏丹」、「时代守护者」、「十项美德之王」。
因为在位日久，威望极高，又纵容臣民对自己神化和个人崇拜，所以如今的莫卧儿官方文书，在提到他时必须按照严格的序列，写七个称号为前缀！
七个称号写完，估计一页纸都没了。
在朱寅看来，这比华夏帝王的规矩还要大。华夏皇帝顶多前缀是几个字的尊号，后面加陛下」二字。
而且这几个字的尊号，还很少用。一般直接就是「大明皇帝陛下」。
而且，民间不能直接称呼阿克巴的名字，犯禁甚至会被割舌。写出他的名字，要砍掉右手。
还有不能面向西方吐唾，因为西方为阿克巴礼拜方位，大不敬。
晴天不能打伞，因为阻隔「圣阳之光」，还是大