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第569章什么！明军即将兵临城下？
若问朱皇叔为何踌躇，此处自有分教：
入宫宴饮，肯定无法带著大军，只能带著卫队。
自己灭佛之事已经传到吐蕃，会不会引起对方怨恨？
若是对方心存歹意，在宫中设下伏兵，或者在酒菜中下毒——
自己一身，系天下之安危，华夏之兴衰啊，岂敢不惜自身？
可是随即，朱寅就哑然失笑。
自己真是过虑了。
五万大军就在城外，灭了此国绰绰有余。自己万一有个三长两短，一国都要陪葬！
拉达克人又不是疯子，借他们一个胆子，他们都不敢！
当下，朱寅把大军交给秦良玉和曹文诏等人，自己带著五百亲卫入宫。
五千宗军不入宫，就留在宫外。
万一有事，城外大军都无须出动，光是宗军就能控制城中局势。
加上兰察等人贴身保护，此地还有虎牙特务，可谓万无一失。
拉达克王宫，其实就是一个豪华的吐蕃林卡（园林）。朱寅一进宫门，入目松柏葱翠，花木扶疏，建筑是拉章风格，乍看像个大寺。
僧格南嘉君臣引朱寅等人进入正殿，但见殿宇宽敞，四壁绘著吐蕃王朝时期的历史壁画。
最让朱寅注目的是文成公主入藏，又有雪山放牧、佛事盛典等景色，色彩沉厚，笔法古朴，一看就是好几百年的古迹了。
出瓦罕走廊已经快两个月，所见都是异域风情。只有到了这里，朱寅才感觉回到了华夏。
殿中梁柱上绘著密宗的梵文经咒，除此之外并无繁复雕饰，显得简约大方。
大殿正中立高台，铺著大虫皮（虎皮坐垫，为僧格南嘉的王座，两侧设毡垫，为大臣席位。
此时，大殿上已经设置好了宴席，食案上的错金银食器熠熠生辉。
正中摆著一头烤整耗牛，上面系著彩绸，旁边陈列著酥油粑、奶皮子、风干鹿肉，羊髓羹，青稞蜜糕，青稞酒，酥油茶。
鎏金铜炉中藏香袅袅，殿中的酥油灯香气浓郁，与中原宫殿相比，别有一番不同的肃穆。
「皇叔殿下请上座。」国王指著自己的王座，「殿下是文殊菩萨的皇叔，尊贵的就像是降世下凡拯救苍生的格萨尔王，在殿下面前，小王不敢居于王尊，殿下请！」
这就是表态了。他将自己的王座让于朱寅，当然是表示愿意臣服之意。
小国真是悲哀啊。这些年，莫卧儿人对拉达克的欺凌越来越过分，甚至要在列城修建穆教庙宇。
莫卧儿贵族对吐蕃女子特别感兴趣，每年都要来拉达克「选圣女」。
达达克的吐蕃人，早就忍无可忍了。
前段时间，更是掳掠了王妃南杰，让南杰在天竺神庙和突厥人的军营，受了几个月的凌辱。
这是对拉达克的极大羞辱，对吐蕃人的极大羞辱！
要是再不反抗莫卧儿人，就连格萨尔王也不会保佑拉达克了。
这几年，本地的藏人中流传著一个传说：「格萨尔王已经降生在中原，成为中原一个顶天立地的大英雄，不久之后，这个格萨尔王化生的中原大英雄，将会骑著一匹白马，穿著一身黄甲，率领千军万马，来到吐蕃人的家乡，为迷雾中的吐蕃人，带来光明和尊严————」
寺庙中的仁波切上师，给出了谶语般的预言：「日月升南海，白马从东来。
真佛灭假佛，格桑遍地开。」
这些都预示著，大明将庇护吐蕃人。庇护吐蕃人的，就是格萨尔王化身的中原大英雄。
而且，听说拉萨的那位赞普，居然被明军打的大败，威严扫地，如今自身难保。根本指望不上赞普来对抗莫卧儿人的苏丹了。
那么，朱寅率军来此，难道不是天意吗？
虽然僧格南嘉本就有和明军结盟之意，又因为明军救了他的王妃而决定投明弃莫，可该有的谈判还是要有，尽量争取的条件还是要争取。
朱寅也不推辞。他不是代表自己，而是代表大明。身为摄政皇太叔，征西大元帅，他当然要坐尊位。
当下，朱寅自然而然的端坐王座，兰察和朱至漫威风凛凛的侍立两侧。
僧格南嘉君臣见到朱寅的落落大方和威仪气度，都是大为心折。
果然是来自中原的唐人大英雄啊。难怪牧民中传言他是格萨尔王转世。
「承蒙贵国的厚意，寡人十分欣慰。」朱寅用吐蕃语说道，「拉达克王请坐，诸位请坐。」
僧格南嘉谢了，这才和群臣、高僧一起落座。
不知道的，还以为朱寅才是这里的主人。
殿中群臣服饰各有不同，文官多著青、蓝锦袍，腰佩牙牌，手持佛珠。
武官披大虫皮，腰悬短刀，足蹬皮靴，透著高原汉子的粗犷。
文武官员之外，还有穿著红色僧衣的红教喇嘛，