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皇帝信奉密宗,对朱寅的提议很是高兴。当即下旨道:
“拟旨!立选密宗在京法王两人,活佛四人,仁波切(上师)十二人,堪布(经师)四十九人,为使日僧团,随钦差国使出使日本,宣扬教化,普惠佛法。”
“再赏赐《大藏经》副本一套,赐予日本国王。”
立刻有人出去传达圣谕。
朱寅情不自禁的露出笑容。
如今在北京的喇嘛有多少人?其实很多。
光是京中大慈恩寺(黄教)、大能仁寺(花教)、大隆善寺(白教)、大护国寺(黄教)这四大受到皇封的喇嘛庙,加起来就有上千喇嘛。
再加上一些小喇嘛庙,以及暂留北京的外地喇嘛,最少也有两千。
北京光是法王级别的顶层喇嘛,就有转世的大慈法王、大智法王等四位。
在朱寅看来,万历时期的京师,密宗气息已经很浓郁,喇嘛越来越多,京中四大喇嘛庙香火极其兴旺。虽然比不上以前的元大都,可也差不了太多。
相比较,汉传佛教的香火和影响力,在京城反而比不上藏传佛教,真就是外来的和尚好念经。
其实如今整个晚明社会,密宗的影响已经不小。这也是为何晚明小说、戏剧之中,会有那么多的“番僧”、“胡僧”形象。
倘若不是魏忠贤对密宗的严厉打击,以及明末大动乱,中原可能会沦为密宗教法的温床。民间百姓连白莲教、基督教、珍珠教都信,当然也会信逻辑更强、迷惑更大的密宗。
京中这么多喇嘛,挑选出一批密宗高僧大能去日本,当然毫无问题啦。
而且,密宗在日本具有天然的优势。因为日本佛教的源头其实也是密宗,是唐密的一支。所以,日本佛教和吐蕃密宗,具有亲缘关系。
既然日本佛教在织田信长等人的打击下零落式微,就让来自华夏西部的密宗,代替日本佛教再次兴旺吧。
朱寅很是高兴。早在五天前,他已经按照承诺资助西山白云观的真明道长王常月,率领百余弟子,乘坐走私商船去日本了。
王常月会比自己提前一个多月到日本。因为他从天津出海,直接去东瀛。至于海禁,哪里能禁得了权贵阶层的走私商船?禁的只是朝廷自己,以及没有门路的百姓罢了。
如今又多了好几十个密宗高僧,日本真是有福了啊。
既然日本如今能接受基督,很多大名都是基督徒,为何就不能接受道教和密宗呢?
多多益善嘛,光信奉神道教和武士道肯定不行啊,会营养不良的。
“陛下真是圣明。”朱寅多少有点诚意的说道。
拜金帝虽然不堪,但是答应派喇嘛去日本传教,而且送鸦片烟枪给日本权贵,却是不错的。
万历倒也没有忘记一件正事,说道:“前次你平了宁夏叛乱,这次又远渡重洋,朕念你劳苦,就封你新婚之妻为淑人。”
皇帝话刚落音,高?就献上一道诰封圣旨,五彩丝缎,犀牛角轴,牡丹纹理。
只是淑人?朱寅心中冷哼。
诰命夫人,一般需要官员自己为其母或者其妻申请,皇帝才会诰封。只有功臣或者信重之臣,皇帝才会主动封授,而不需要官员申请。
以朱寅的功劳和品级、功名,他是不需要自己申请的。朱寅已经娶妻,按照惯例,皇帝应该主动封宁采薇为诰命夫人。
朱寅的最高官衔是从一品的太子太保。宁采薇其实就是宫保夫人,按说她最应该被封为一品诰命夫人。
这也是官员虚衔的一个作用。虽然虚衔没有职权,却能定礼制、舆服、俸禄待遇,包括诰命。否则的话,虚衔不就没有意义了?
可是,万历却封宁采薇为三品的淑人!
对不对?也对。毕竟朱寅的实职官位,是正三品兵部侍郎。宁采薇封三品诰命,似乎没错。
可这样从低不从高,就不厚道了。
皇帝不舍得封宁采薇一品夫人,当然是故意压制朱寅的声势。毕竟朱寅不到十六,其妻要是一品夫人,那以后怎么升?
升无可升!
朱寅心中当然不高兴,可他表面上却露出惊喜之色,再次下拜道:
“臣谢陛下隆恩!贱内不过是商人之女,却得陛下诰命,诚惶诚恐...”
然后起身接过宁采薇的诰封圣旨。
一边腹诽道:“小爷这么多功劳,马上冒险去日本,你就给我媳妇儿一个淑人诰命?你也太小气了!”
“她会稀罕一个淑人?小爷将来封她当皇后!”
皇帝若是知道朱寅的腹诽,估计立刻会下诏杀他全家。
万历道:“朱卿,朕也不留你了。明日就要离京去国,这就跪安吧。”
“是!”朱寅再次跪下,“臣朱寅告退,惟愿陛下万福金安,万岁,万岁,万万岁!”
万历懒洋洋的挥挥手,“一路顺风,善自珍重。”