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姬澈本不是这么容易被夸高兴的君王,奈何赵兴这波确实是会整活。
天下还有谁人能用这样的方式?
没有了,独此一家,别无分号。
史官司马玉奋笔疾书:【大司农赵兴布道宇宙天时说,称帝为不世仁君;帝甚悦。时有摩斯国王举杯邀群臣,群臣皆和,颂帝之圣明。】
王天知和赵兴的论道环节告一段落,接下来就轮到凌天辰了。
凌天辰其实没有多少可说的了,因为王天知这混账没给他留多少空间。
再加上赵兴这个大司农刚才解释了元气潮汐是一种常态变化,也就不属于候变范围内。
于是他就只能从候变派的角度,讲一讲玄黄析元术,是内天地的一种候变。
凌天辰也不看重什么虚名,他们这一脉就是默默无闻付出的那种。
能到第四个上,也是因为他们这脉的牺牲很大,本来就该在靠前的位置。
赵兴也给了凌天辰充分发挥的机会,让他侧重讲法,总体来说是中规中矩,凌天辰讲完便很快就下去了。
“轰隆~”
第五个,轮到了孟坤。
为什么不是邱远山这个坤元学宫院长,而是副院长孟坤第五?
主要还是因为孟坤曾经挖掘了赵兴,给予了极大的帮助。
邱远山是个懂事的,地利派的头号发言人位置,就让给了孟坤。
“孟坤问道大司农,请问大司农可有地利派之著作嘛?”
“您可是答应了我几百年哇!”
道场内外,顿时哄堂大笑。
孟坤眼神幽怨,他上来不像是问道的,倒像是来讨债的一般。
赵兴也有些忍俊不禁,因为老孟整得跟个委屈的小娘子模样。
“有。”
听到这个肯定的回答,孟坤顿时兴奋的跳起来。
邱远山、姬佑棠、萧?等人也按捺不住,发出一声欢呼。
太不容易了!
本我派三著作,米芾造成的轰动够大了,影响也是深远,料想本我派的崛起已经是板上钉钉。
天时派在三阴三阳六气大周天论的基础上,又有了《宇宙天时说?元气潮汐篇》。
地利派呢?地利派什么都没有。
哦,也不是什么都没有,还是有一把锄头的。
要放在原先,那是够满足了。
可如今时代在变化,眼看地利派就要从老二变老了,坐不住了啊。
孟坤也不管什么论道不论道,上来就是伸手要经论。
赵兴当然早有准备,他不可能让任何一家独大,至少在法理经典上是不能有个高低了,实际的发展就另说了。
他也学米芾一样,开始图文并茂的讲道。
首先在空中写下了五个字:五行四时说。
道场内外的观礼者,顿时来了精神。
五行四时说,这可是司农的大一统理论!
无论是吏员制,道员制,司农官员选拔,都是逢考必考的大题!
“将五行、四时、天干相合,阐述整个天地的至理,赵神尊竟然已经开始对这样的经典动刀了吗?”月英道人不可思议的看着上方。
雾行者顿时乐了。
进大周之前,月英道人叫赵兴,到了境内,开始称赵辰安,论道大会时变成赵天尊。
现在倒好,直接整上了神尊。
“没白带过来。”雾行者暗自想道,“只要能说服这个老家伙,其余的老家伙说服起来也就容易了。”
“冬至日伊始,至下一个冬至日,一年均分为五个等份,每等份72日,合七十二候变之理。”
“依次配木、火、土、金、水、合《五行逐日取用法》。”
“甲配木、丙配火、戊配土、庚配金、壬配水。”
“以四季划分为孟、仲、季三月。”
“如孟春、仲春、季春、位东方、五行属木、配甲已。”
“此为当下流行之土王季夏说。”
“然此说不够均衡,孟夏、仲夏、季夏三月,分给了火与土,火有两月,只有一月,其余三行皆有三个月。”
赵兴先是讲述了当下流行的土王季夏说。然后又提出了这套说法的问题,那就是五行在与四季相配时不均衡的问题。
此套思想导致土的地位反而变得最弱,很多司农在调理地脉的时候,都要先去调其余四行。
比如赵兴曾经考过的方法里,就有‘以金泄火秀,以源水制火,则可取用也。‘这就是讲的一个地方出现了超级炎热的旱灾,该怎么来调理。
现在赵兴提出来的新思想,则是“土王四季说。”
“以季春、季夏、季秋、季冬末尾十八日划分为土行,共七十二日。自此,五行分管四时,皆为均衡状态。
孟坤疑惑不解:“大司农,如此一来,木、火、土、金、水依次相生,岂非紊乱?”
因为土行分配