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有很多，但最终的结果都是改姓了。
姓氏，按照礼法来说，应该用生命去捍卫的东西。
可事实上，只是一个筹码足够，就可以随意更换的东西。
陈景恪笑道：“所以，你懂了吧。”
“很多东西，其实并不重要。”
“是我们把它想象的很重要。”
“尤其是和利益、生命比起来，更是无足轻重。”
“头发很重要吗？”
“和生命健康比起来，又有几个人会在乎？”
“以前没人剃发，只是没人告诉他们，长发的危害。”
“现在，就由我们来告诉他们这一切。”
“他们自然会做出，对他们最有利的选择。”
徐允恭重重点头，说道：“我明白了，你果然从不打无准备的仗。”
“看似冲动，实则将一切都考虑进去了。”
陈景恪摇摇头，叹道：“其实这件事情，我也有失算的地方。”
他就将鼓动役夫剃发，却没有想好后续保护措施的事情，说了一遍。
“应该先宣传剃发的好处，然后再找一些有身份有地位的人率先剃发，从而带动百姓剃发。”
自上而下的改良叫变法，自下而上的改良叫革命，而革命就意味着流血牺牲。
“还好，方孝孺帮兜了底，否则恐会酿成无法挽回的恶果。”
徐允恭没想到还有这样的波折，心中不禁为他感到庆幸，对方孝孺也多了几分好感。
“你吃亏在太年轻，没有经验。”
“经历过此事，以后你做事就会更加周全。”
陈景恪点点头，如果经历过这件事情，还没有任何成长。
那他也不用想别的了，一辈子躲在幕后当个幕僚吧。
不过宣扬剃发，确实不是冲动为之，而是深思熟虑后的决定。
前世大家总是情不自禁的陷入误区。
以为古人更重视礼法，不像现代人礼乐崩坏。
然而事实恰恰相反，古人比我们更加务实。
至于原因，老祖宗早就告诉我们了：
衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
吃饱穿暖，才能去追求礼节，才会去在乎荣辱。
古代人饭都吃不饱，拿什么来重视礼节和荣辱？
还有一点，受教育开化之后，才能更清楚的明白很多道理。
就古代那种识字率，很多事情不提也罢。
尊古崇古思想，不只是古代人有。
现代人有时候也会下意识的，将古代想的很美好。
至于头发，在古代的地位确实被提的有点高。
根子还在《孝敬》上，一句：身体发肤受之父母。
就奠定了它的地位。
曹操割发代首，巩固了这个地位。
但将头发提高到民族特性高度，还是要等到明末清初。
满清强迫汉人剃头，以此作为征服奴役汉人的象征。
大批的汉人，也将发型视为捍卫汉人尊严，反抗满清的象征。
从此时起，头发才被赋予了更高的含义。
之后满清朝廷继续维护他们的辫子，又进一步强化了这个概念。
等到清朝末年，革命先辈将辫子视为落后、奴役、压迫的象征。
以割辫来表达自己驱逐鞑虏，恢复中华的决心。
辫子又进一步被赋予了更高的含义。
但此时还是明初，头发只与传统、孝道有关，还没有被赋予那么多意义。
孝道这一点，已经被陈景恪给攻破了。
因为古人也是理发剃须的，再扯孝道就是打自己的脸。
至于传统……王朝中后期这俩字确实能压死人。
但现在是开国之初，是传统最不重要的时候。
大一统王朝开国之初，往往是新传统形成的时期。
打着传统的幌子，对陈景恪来说根本就没用。
或者说，传统这俩字，对朱元璋没有任何约束力。
他更在乎的是实实在在的利益。
只要不威胁皇权，又利国利民，他肯定会支持的。
儒生的反对？
胡惟庸案杀了几万人，赵瑁案又杀了几万。
有勋贵，有官僚，有读书人，有大地主……就是没有几个普通人。
这么多权贵官僚被杀，大明国祚照样稳如泰山。
所以，很多时候我们以为某些事情很重要，只是我们将其想的太重要了。
实际上，它并没有那么重要。
这个道理，是陈景恪在推广剃发的过程中，想明白的。
也是他同意方孝孺的计划，抢在迁都前，全力在河南推广短发的原因。
接下来的几天，他表现的很平静，没有一点焦虑的样子。
每天在船头看看风景，和徐允恭探讨一下兵法，日子过得相当惬意。