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，而且只有在户绝的情况，才承认未嫁女的法定继承权。
得益于马皇后的争取，相较于前朝大明女子在婚姻律法的地位上有了明显的提升。
但是提升更大的时期还是大明后期统治秩序出现混乱，再加上心学的传播，否定了正统儒家的圣贤偶像，并对程朱理学“存天理，灭人欲“的禁欲主义进行否定。
在此背景下，士大夫阶掀起了一股同情妇女疾苦的思潮。
他们反对“女人是祸水”和“女子无才便是德”的陈词滥调；主张寡妇改嫁；主张婚姻自由和个性的解放。
但总体而言，她们还是男人的附庸，无论成亲还是没有成亲。
现在王布犁把她们当男人用，倒是让朱元璋挺满意的，毕竟他自己都是牛马，那牛马还分公母吗？
只要努力干活，那就是对大明有利的。
“江南太富裕了，不好控制，这女织也不该这里独有。”朱元璋稍微想了想：
“朕也听闻过蜀锦也是极好的，诸葛丞相利用蜀锦卖与魏吴两国，从而能够支持他北伐以及建设益州等地的水利，四川的百姓也该搞这些织造。”
朱元璋一直都想要削弱江南的大批富户，这些年没少折腾他们，尤其是借着胡惟庸的案子，可是搞了不少人被强行迁徙到北方去。
明初的打击富民政策及里甲重役，对大家庭的发展也是相当严重的威胁，往往迫使民间提前分家析产。
朱元璋是不愿意除了老朱家之外，还出现什么豪族的。
“岳父说的有道理，其实不仅仅是四川，我听闻潞绸也颇为有名。
尤其是大明打开丝绸之路，以及走私贩卖给蒙古贵族，运输成本会更少。
同样也能让山西振兴起来，达到制衡杭锻的目的。”
“嗯。”
朱元璋很满意王布犁的这个办法，三方鼎足，才是最优解，这样也不会让杭锻一家独大。
“这北方还能产丝绸，但是让咱十分的意外啊！”
潞绸是老朱的儿子被封到长治之后，搞出了制造局，才逐渐开始兴盛起来的。
经过百年的发展，据说让当地人都能穿得起潞绸了。
以前潞绸只是历史发展较为久远，但并没有兴盛，也没有人成规模的搞这个玩意。
待到明末的时候，长治几乎家家户户都有织机，桑林更是成片成片的。
“岳父，我也是在古籍上看到的，据说从隋朝就有了。”
王布犁像是堵上bug一样，给朱元璋解释了一遭。
朱元璋也只是点头，并没有深究的意思。
虽然他相信王布犁不如自己知道大明历史知道的多，但朱元璋心里隐隐有了不小的猜测，那就是王布犁知道的绝对比他表现出来的知道的多。
就算没有窥探整个大明王朝的历史脉络，可是其中不少关键节点，这小子兴许就知道。
但朱元璋并没有轻易试探。
几年前那次雷击还是让他历历在目，为此断了进入仙境的机缘。
现在好不容易续上了，朱元璋也不愿意冒险了。
“布犁，你觉得这个村子里的人会出现豪族吗？”
朱元璋站在村口一问，倒是让王布犁有些哑然：“岳父为何如此发问？”
“近世风俗相承，流于僭侈，闾里之民，服食居处，与公卿无异，盖因元氏阍弱，威福下移，驯至于乱。”
朱元璋轻笑了一声：“咱是不允许地方上的豪族势力膨胀的，所以咱效仿汉高祖徙天下富豪于关中的做法来打击他们，这几年，咱往凤阳迁徙了十四万户江南百姓，其中大部分都是地主。
咱还准备再迁徙一批江南富户来南京。”
王布犁明白朱元璋的意思，让他们远离原来的原籍，使他们财势皆失去，不能危害朱明王朝。
而目前的中都和京师，是大明王朝控制力量最强的地方，也便与对豪族的控制，让他们不敢反抗。
“他们大抵是成不了豪族的。”
“哦？”
“现在的政策倾向于京师周遭，让他们占到了便宜，今后陛下的政策往南或者往北移动，自然就会惠及其余百姓，这批人顶多是活的轻松些。
我听闻被迁徙到凤阳的一些江南地主，留恋原来在家乡的豪华生活，常常扮演乞丐回家去探亲扫墓，沿途唱着他们自己编制的凤阳花鼓，发泄对陛下的不满情绪。”
“他们是怎么唱的？”
王布犁也不会那个调调，只能复述道：“家住庐州并凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”。
“哈哈哈。”
朱元璋忍不住大笑起来，这些话他倒是听说过，但是未曾想会是这种说法。
凤阳是他老家，如何能那般对待乡人？
他又不是程昱，喜欢用老乡的肉来做饭食，吃的才香的变态。
在乡党观