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雷，透彻了，再接触更高深的雷法。」
老天师啧啧称奇。
徐青微笑：「贪多嚼不烂，而且现在接触更高深的雷法，容易生出知见障，对我修炼，未必有益处。」
他向林天王讨教宗师境界，也是着重在于林天王的感受，而且那时候林天王也没有功德圆满，只是境界体会。
徐青也不会将林天王的经验，当成教条，而是更着重于其内里本质。
饶是如此，他已经感觉到，当日的交流，对他武道修行还是有些影响。
吃一堑长一智，这次徐青更是不着急了。
修行之道，哪怕有清晰师承，也是会踩坑的。
因为师徒天资会有差异，以及各种后天影响。
比如重阳真人教徒弟，估计一开始就是，你先这样，再那样，然后如此这般……
他觉得这玩意儿很容易啊，但徒弟看来，未必是这麽想。
重阳真人甚至还觉得鬼仙什麽玩意儿，这也叫仙。
到了徒弟一辈，修成鬼仙已经很了不起了！
修道还是讲究因材施教，道法自然。
不能前人说什麽都对，也不能什麽都不听前辈的。
需要有自己的判断。
开花结果也是顺其自然的。
如果徐青没青铜镜，修炼自然是另一种情况。
有挂没挂，区别很大！
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
伟人都说过，程朱是有些真理的。
一味否定前人不对，一味认可前人也不对。
君子如龙，能大能小，能升能隐。
要讲究顺势而为，顺时而行。
等你自成大势，自己便是大局，才能因情造势，顺逆皆可。
譬如现在徐青，干出的局面，都是顺应世道。
如果他一上来就跟豪绅的佃户或者家奴说，咱们要敢叫日月换新天，那能行吗？
一个人的作为是要结合时代来行动的。
先进的思想的散播前提是有相应的生产力基础。
就像徐青现在搞丝绸贸易，不用他说，江宁府这些豪绅，都会想办法如何提升生产丝绸的质量和效率。
都是白花花的银子，没人和钱过不去。
这时候，豪绅们就不会说什麽奇技淫巧是小道了。
实质上，在以徐青为首的新江宁府的豪绅，已经和其他豪绅有了萌芽的区分。
甚至有江宁府豪绅主动让自己的佃户和家奴加入染坊，不再种地。
因为这些人去染坊，他赚的更多。
对于佃户和家奴而言，去染坊也比种地轻松。
种地辛不辛苦，复社的社员最有发言权。
也对此怨言极大，但也有少部分社员，真正体会到了种地的辛苦。以前他们读书要脱产，所以对于家人的辛苦劳作不是很能体会。
自己干过一次，才真正体会到其中的艰辛。
只是，让复社社员体会耕作劳动，也让他在复社的威望有了动摇。
若不是跟着徐青有明白清楚的好前程，且徐青手段惊人，人心浮动松散加剧也是必然的。
因为徐青有理论，真落实到具体操作时，他也是一头雾水，顾了这头，没了那头。
这些事，他也得摸索，亦需要藉助谢泉等人的帮助。
关键是，即使他道理说得清楚，谢泉等人心下对一些道理，也是不怎麽认可。倒不是觉得徐青说的不对，而是不切实际。
徐青自己也会反思，确实他有些事存在想当然。
做事的人，不犯错根本不可能。
徐青对此也做好了心理准备。
天下事，不去做自然不会错，但不去做，只会腐烂，那有什麽意思呢？
在合理范围内的尝试，那是必须的。
但步调确实得自己控制。
克制过分的欲望，克制过分的妄想……
这些道理，用在修行上也是如此。
细节做不好，总会在某一刻造成自己难以面对的大麻烦。
徐青随后又和老天师交流，主要集中在各自对修炼的看法上。
性命双修，两者在这一点上，看法是一致的。
但是如何修行，两者的认知也是不同的。
并不是说谁对谁错，而是不同角度的看法。
徐青没有纠结于对错，老天师也没有倚老卖老。
在真正和徐青交流的过程中，老天师反而真正认识到了徐青。
古人说以貌取人不可，实际上以传言取人更加不可。
「原来徐公明是这样的。」老天师原本以为徐公明心高气傲，主意很正，这种人很难听进别人的意见。
实际接触下来，徐公明对问题的看法，往往不是纠结于对错，而是会进一步理解，不同人对问题看法的动机是什麽，为什麽会觉得答案该是这样。
其实徐青也不是一开