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看完堀内水军的操演，银次郎喜不自禁，这种水平的武士来投靠了自己实在是太好了。
既然本领也显过了，银次郎也很满意，接下来就是谈工资待遇了。可是稍稍一想，古今中外水军都是个烧钱的玩意，这水军不能光养着，还得用起来。
堀内氏久似乎也猜到了银次郎的内心想法，说道：“水军的钱财来源主要有几条：一是在水道上设立关卡，收取帆别钱；二是出售船标，保护往来商船；三就是行商，充当廻船；四就是劫掠、贩卖人口。”
接下就是直接谈工资待遇了，堀内氏久提出的要求是自己个人俸禄每年400贯文，担任持船大将。
他手下四五百人的水军，并没有直接要钱，而是要求摄津和纪伊的滩迴船三十只帆立钱免许。
这是什么意思呢？让他们单独立账，享有征税权。就是以后往返停靠摄津国和纪伊国沿岸地方的迴船，每年有三十条船所需要缴纳的一切过路费和交易税等钱款都转给堀内水军征收和使用。
等于十条商船养一条关船，这个待遇和收入，比堀内家在纪伊国的时候翻了一番。
绝对不会让他们满意，日后等堀内水军安定之后，银次郎再慢慢拉拢收买，掺沙子，下绊子，分化瓦解，最后这几百人指不定就都跟了银次郎了。
就在银次郎一门心思组建水军的时候，织田信长以及指挥织田大军杀向比叡山山下的坂本町。
四面八方而来的织田军一路烧杀劫掠，坂本町陷入了一片大火之中。许多百姓为了避难，纷纷逃往郊外的日吉神社和神社北面的深山里。然而织田信长已经下定决心要报复延历寺，丝毫不顾及日吉神社的宗教地位，士兵们涌入了神社之中，将在神社内避难的百姓不分男女老幼统统杀死。一时间，日吉神社内鬼哭狼嚎，宛如修罗场一般惨不忍睹。
随着织田信长火烧比叡山的消息传开之后，各方面的反应都来了。
首先是朝廷和幕府，延历寺烧讨事件在当时其实没有引起轩然大波，朝廷并未因为织田信长攻打延历寺而谴责信长，足利义昭那里也没有什么反应。
只有为数不多的人对信长攻打延历寺表达了一些略微激烈的看法。
其中一个是山科言继，虽然没有明说，但是他在日记里感慨如今的世道已经是“佛法破灭”了。
另外一个是武田信玄，因为延历寺是天台宗的本山，所以武田信玄在对信长宣战时，曾自称“天台座主”，扬言要为延历寺报仇。
在比叡山烧讨后，明智光秀作为先锋，给主君织田信长交了一份完美答卷，这份战功让织田信长非常满意，也因此给了顶格封赏，不但将滋贺一郡赐予光秀，命令状写明了“一草一木均可自取”，且给了建城许可。
要知道，如果主君仅仅将地盘授权给某家臣管理，但不给建城许可的话，这块地就多半属于暂时让其“代管”，比如银次郎和池田恒兴的摄津守护职务，尽管知行很多，但是没有织田信长的许可，银次郎和池田恒兴不能在摄津私自建造新城。
允许你建城，那就是另外一回事了，这块领地就真正成为你的世袭领地了。
不过，成为领主后的明智光秀的毛病却非常多。比如，他借着整顿延历寺旧领的名义，学习以往的室町大名的做法，肆意侵占领内的寺社庄园，结果被寺院和神社给联合告到了天皇那里去。天皇得知此事后下令让足利义昭处理光秀，但是此时的义昭正要拉拢光秀，怎么可能去处分他。最终，天皇只得自己派遣山科言继前往美浓国岐阜城，请求织田信长介入此事，处分明智光秀。
由于织田信长到那古野城去看白糖生产的缘故，山科言继在岐阜城里并未见到信长，便住了下来，等待织田信长归来。
其实织田信长早就对明智光秀的所作所为有耳闻，只是不愿意去见山科言继，好死不死的这时候银次郎就在那古野城，于是织田信长就命令银次郎接待一下山科言继。
“……”银次郎心想我既不懂公家礼法，也不会茶道什么的，怎么接待山科言继？
“上次说服北畠大纳言的时候，你不是会汉诗吗？你就和山科言继大人聊聊汉诗吧！”织田信长甩下一句话就走了。
只留下银次郎一个人在风中凌乱。
硬着头皮回到岐阜城，银次郎捏着嗓子和山科言继说自己才学会不久的夹生京都话。
“大桥扫部，这里不是京都，你不必说‘京话’。”山科言继也吃不消银次郎的蹩脚京都话，还是让银次郎随意就好。
“说到京都嘛，我们这些向下武士都羡慕京都的繁华和公卿们的风雅啊！”银次郎有一搭没一搭的和山科言继尬聊。
山科言继笑笑，说道：“大桥扫部有所不知，公卿们也没有那么风光，比如就经常被脚病困扰。”
“脚病？”银次郎喃喃道：“是那种一旦得了，就会行动不便，最