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于是，追求真理降格为对于主体人的具体要求，是有信仰的活在真实里，还是在真实里失去信仰。于是，诗人拿起诗笔，每一个人都一只笔来抒写真理的探索过程，所谓的真善美的感悟和实践。当你具体到在真实利捍卫信仰，必然要遭遇非人的磨难，诗人毫不吝啬笔墨，屡败屡战、任伤口结疤并再次撕裂
把泪和血对于酒中痛饮
西风席卷着落叶和腐烂的果实
偶然和无常构成命运的主旋律
记忆已老、家国飘摇、爱脆弱如笋
时间无情地摧毁钟表、日历与?科书
这些诗句洋洋洒洒，直面人心和现实。
但是有一种很必然和宽泛的现实就是，一个主体人和一个群体，在真实里失去了信仰。诗人也快言快语，用了，美酒、烟、酒和毒品都无力拯救你
你只相信赌博、悬崖、浪涛和雷电
你的归宿就是一位少女的一语成谶
不断升起并坠落持续地滑向无底的黑洞
这一切都拜性格、传统和国家所赐
犹如汽球等待破灭、原子等待爆炸
像预言一样像死亡一样像诞生一样
第五组的这一句爱的恐惧和平的恐惧
失去的恐惧未来的恐惧
这也是承接在真实里失去了信仰的必然。断头的夕阳砸碎瓦蓝的天幕
语言的狂欢行动的陷阱思想的烈焰
极限的利刃剖开世俗的胸膛
让窒息和梗阻的心脏公开并接受污染的氧气
这些诗句非常犀利的展现了这样一个现实。所以接下来的两组，诗人必然要有一个迂回，山峦总在顶峰时才出现悬崖，河流也在下坠时才诞生瀑布。天高云淡鸟没层，燃香敬祖逐水放生。这两组的首领，应运而生。这里是诗篇的舒缓曲，让我们看到了在自然中生活的人们的那种必然境遇和必然的张力，一切都必须在对立中统一，又在统一中重新对立。洗牌是无止境的。
就象开篇说的那样。诗歌的艺术理想必然要和哲思有一个会师。也恰如人生，会错过会偶遇。会半道惺惺相惜。生命的历程在于选择，选择的后果各自承担。悲欣交集度人生，一块钟表留失齐。
对于这样的诗篇，是忍不住要加以评述和给予推阅的。整个诗篇，我们也仿佛听到了一首奋进激昂舒缓忧伤宁静的变奏曲。
《咒语》（组诗）
（一）
上帝造人之始
就用死亡给人类戴上了紧箍咒
江河泛滥
暴力、毒菜和战争笼罩
春花烂漫开遍山谷
掩映着无数的墓碑
思想的云朵在天空飘舞
诗歌的雨淅淅沥沥
科技的钢铁拔地而起
野心的车轮横冲直撞
欲望的火焰熊熊燃烧
雁阵屡次飞越?界
流亡和通婚改变着种族
音乐越越了语言的隔阂
英雄主义、爱国主义和理想主义
犹如森林里的猛兽
不断发出嘶咬和怒吼
驱赶着消亡着弱小与和平
发动一次次大迁徙
人如何自救
人类终将毁灭
历史和未来混沌不清
痛苦和欢乐对立统一
而现实却??密布乌烟瘴气
在每一个国家和社会
当伪君子、恶人和奴才大行其道
我们只能像上帝一样发出咒语
在心底在互联网在每一个深夜
（二）
沉默、用脚投票或隐居
甚至以命抗争
其实你无法也无力选择
河山依旧星辰依旧四季依旧
屈原、?柯、陶渊明、谭嗣同与孙中山
历史上有无数学习的光辉榜样
但他们都是失败者
每一位成功者都是自己的背叛者
追求占有还是追求改变
这种两难困境有谁能够超越
冰雪融化为水并再次结冻
鲜花盛开、凋谢也会重复盛开
精.子和卵子的激情结合让家族代代?续
做一个食草还是食肉动物
坚持或者放弃
活着或者死去
这已经是个问题
答案只有梦会告诉你
（三）
红颜薄命、英才早逝、好人不长寿
这就是上帝的安排
你还相信他吗
落叶铺满秋天的小路
书籍摆遍故人的木屋
恶者当道、坏蛋不死、小人常乐
你要向他们低头妥协
还是变成他们一类人
看太阳殒落月亮升起
听钟鼎回荡枪炮齐鸣
与其相信正义不如相信真实
与其相信现世不如相信轮回
品茶静坐纵