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笑着对我说，没听说有张伯苓塑像，只有周总理的，你懂的！但我不相信，最后问到另一对谈恋爱的知性童鞋告之在实验楼的小花园里有张校长的塑像。漫步在与大学记忆相似的校园心中产生无限的感慨：中国的历史重来都是成功者的历史！夕照中终于肃立在张老的塑像前三?躬，回看背面碑文是百年校庆时张校长夫妇的合迁墓，亦算葬得其所......C.李叔同故居：2019年3月1日，临天津参瞩李叔同故居。原位于河北区粮店街60号，是一座清朝年间建造的一套由四个四合院组成的大宅院，是李叔同1910年从日本学成重返故里时修建的，以示一展宏图的意愿。院内花园游廊环绕，雕梁画柱交辉，室内陈设精致，环境幽雅宜人。为津门名人故居建筑中的一支奇葩。世人最熟悉的无疑是李叔同的《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。但很少有人知道他在出世之前还写过一首自由诗《相伴一程已是万分感激》：相逢的意义在于照亮彼此不然的话一个人喝茶也很浪漫一个人吹风也很清醒缘分本来就稀薄寡淡相伴一程已是万分感激没有什么东西一成不变没有谁一直能陪着谁只要同行的时候是快乐的就是好的相遇至于怎么走散的并不重要李叔同（俗名）和弘一法师（法号）无论是出世前的青春文艺、叛逆不羁和名士风流，特别是出世后的严律修行、法道超度、慈悲情怀，都是我深为敬慕和高山仰止的。关于他的传记和轶事我几乎全都拜读过并耳熟能详。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在中国近百年文化发展史中，是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，出世前他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，还是中国第一个开创裸体写生的教师，更是中国话剧的开创者。出世后被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。一一但如今网上也有女拳者从世俗角度称其为“抛妻弃子”的经典“渣男”，令人莞尔……心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。??弘一法师先益后损，则恩反为仇，前功尽弃；先松后紧，则管束不下，反招怨怒。??弘一法师论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。??弘一法师最喜欢弘一法师临终前的遗言：悲欣交集。将他复杂繁复和大彻大悟的一生高度浓缩、无以言表……C.2019.3.2.袁世凯的政治生涯是在天津起家。袁世凯在天津建造了大量豪宅。但是，最为特殊的就是坐落在海河东路与民主路交口的德式小楼。位于河北区海河东路39号（原奥租界金汤二马路）的这幢袁氏旧宅，是袁世凯任直隶总督兼北洋大臣后不久，以低价从奥租界购得，委托德国和英国建筑师设计建造的，据说此地“贵不可言、风水极佳”。袁世凯，这位中国洋务运动（与日本明治维新/君主立宪和美国南北战争/民主共和几乎同时间）的主要参与者和推动者，践行的是经济和技术的形式改革，而不是政治和体制上的实质变革。更间接断送了三十年后的戊戍变法（君主立宪），主动颠?了四十年后受让总统（民主共和），阻碍和错失了中华民族与世界/人类同步进化和发展的历史机遇，沦为千万罪人！并且使伪.共.和.真砖制/裁的闹剧和悲?一再重演和延续......袁世凯一只脚站在封建帝制上，一只脚正向民主共和跨去。在这封建尚未终结，民主未兴的时代转型期，他选择站回了封建这一方，逆潮流而行最终被时代抛弃。元宵，曾惹恼过历史上的一名政治小丑，这就是当了83天皇帝立国号为“洪宪”的袁世凯。他认为“元宵”与“袁消”谐音，对自己不利，于是在1913年元宵节前下令将“元宵”改为“汤圆”，并且下令沿街不许叫卖元宵。过后，有人写诗讥讽此事：“诗吟圆了溯前朝，蒸化熟时水上漂;洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。”当年有个敢痛骂袁世凯为“袁狗”“袁贼”的大疯子，此猛人叫章太炎！在软禁他的一亩三分地上写满了“袁贼”“袁狗”，又用拔下来的树皮写上咒骂袁的字样，然后烧掉诅咒老袁来消磨时光。就这样，硬是把老袁“咒”死了，他终获自由！袁世凯的女儿袁静雪的文章《我的父亲袁世凯》，其有记载：“内外交攻，气恼成病而死”。袁世凯遗书日：“恨只恨我，读书时少，历事时多。今万方有事，皆由我起。帝制之误，苦我生灵，劳我将士，群情惶惑，商业凋零，如此结果，咎由自取。误我事小，误国事大，摸我心口，痛兮愧兮！“1916年6月6日，临死前，袁世凯留下这样一封遗书而去。时人黄毅所写《袁氏盗国记》记叙：盗国殃民，丧权乱法，在中国为第一元凶，在