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第79届英国科学促进会上，李奇维首次见到了达尔文的三儿子，费朗西斯教授。
今年62岁的费朗西斯白胡白发，说话时一抖一抖，显得非常有威严。
他虽然是植物学教授，但显然家学渊源，各种科学知识信手拈来。
尤其是对于父亲的进化论，那更是如数家珍，书上的每个词他都记得。
他的研究方向，就是进化论在植物中的应用。
费朗西斯在年轻时就随父亲做研究，后来还整理了达尔文的部分信件。
可以说，达尔文的思想对他影响很深。
此刻，他正站在演讲台上，宣传父亲的理论：进化论。
而台下的观众则听的如痴如醉。
并不是因为进化论本身多么牛逼，而是因为它推翻了神创论。
这种科学与宗教的碰撞才是普通民众喜闻乐见的。
1859年，达尔文集各家之所长，发表了《物种起源》一书。
该书一经发表，立刻在世界上引起轰动。
所有人都被它其中的理论给震惊了。
进化论的核心观点有两条：
第一，物种是可变的，生物是进化的。
后来，进化论的超级粉丝，赫胥黎竭力传播进化论，并提出了著名的人类起源问题。
人是从猿猴进化而来！
这句话对于宗教的杀伤力，比哥白尼的日心说，要巨大无数倍。
一时间，所有宗教人士都对进化论口诛笔伐，认为它是异端学说。
当然，达尔文和赫胥黎生活在了好时代，这个时代的宗教已经失去了其威严，只能打打嘴炮了。
于是，双方在往后的岁月，不停地爆发多次辩论。
一方坚持神创说，认为是上帝创造了人类。
而另一方则坚持进化论，认为人类是从动物进化而来，不是什么“万灵之长”。
进化论的伟大之处也正是在此。
尽管目前它有种种的缺陷。
但它把人类从神创论中解放出来。
人不再是神的附庸！
李奇维想到这里，心想要是给我披上红衣，我保证把进化论反驳的体无完肤。
甚至要是让我当教皇，我能证明神创论的正确性。
第二，自然选择是生物进化的动力。
这一条后来被华夏的严复翻译为“物竞天择，适者生存。”
也就是所谓的天择理论。
形象来说就是，可能本来长颈鹿的脖子没有那么长，但是如果它的脖子不长，就会因为吃不到食物而饿死。
所以脖子长的长颈鹿活了下来，而脖子短的死去了。
经过了很长时间之后，所有的长颈鹿都是长脖子了。
注意，进化前短脖子的长颈鹿和进化后长脖子的长颈鹿，已经不是一个物种了。
那些短脖子鹿都被自然淘汰了。
经过长期的自然选择，微小的变异不断积累，最终成为显著的差异。
由此导致亚种和新种的形成。
再比如，某个动物突然长了一颗牙齿。
有了牙齿，它进食的效率就更高了。
它获得了巨大的生存优势，繁衍的后代也更多了。
于是牙齿就一点一点进化，传递下去。
有牙齿的动物，和之前没牙齿的动物，也不是一个物种了。
进化论，进化论，是指一个动物进化成另一种动物，而不是单纯多个器官，多个功能。
这和所谓的“用进废退”不是一个概念。
值得一提的是，严复翻译的《天演论》并不是达尔文的《物种起源》，而是赫胥黎的《进化论与伦理学》中的一部分。
天择理论的核心是渐变。
达尔文认为生物的进化过程是渐变的，是经过了长期的自然选择。
这里的长期是很长很长的时间。
比如长颈鹿的脖子，不是一年，十年进化来的，而是需要数亿年。
就因为这一条，当初的开尔文勋爵，曾反对过进化论。
因为他通过热力学的方法，计算出地球的年龄只有一亿年。
对于物理学家的挑战，达尔文无法反击，因为他数学物理太差，不知道该怎么反驳。
他只说早晚有一天，人们会发现地球的年龄比开尔文勋爵计算的，要大的多。
达尔文是对的。
现代地质学家早已测算出，地球的年龄和历史，足足有四十五亿年之久，足够支撑进化需要的时间了。
达尔文在提出进化论后，当世的科学家大多数都是认同的，他们认为生物确实是在进化。
只不过在第二点上，存在分歧。
达尔文认为生物进化是因为自然选择，大自然就像一个筛子，筛选出它想要的物种。
而其他科学家则有不同的观点。
有的认为进化的