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第253章比赛的资格
杨林看着自己手上的试纸...这里的技术真是相当奇妙。
照理说,试纸这种东西是用来检测人体的状况的。然而丹药这种东西,显然已经超脱凡人的身体状态该有的指标了,它也未必会通过体液表现出来。对丹药进行药检的时候,使用试纸来检测,这种情况杨林还是第一次碰到,似乎这里专门有一系列的技术手段来应对超凡者。
「那麽现在就有个问题了一一我没有唾液怎麽办。」
杨林只能望着试纸发愣。胄昙前脚拿来试纸,后脚她就走了,杨林还没来及得说明情况。
他现在并非以本体的状态在这里晃悠,而是以法身的状态。
法身虽然有嗅觉丶听觉丶味觉丶触觉丶视觉这样的五感,也可以承载他的心意,然而法身显然并不会有「唾液」这种东西。
「这怎麽办.::总不能为了药检就把实际情况抖落出来给她吧?」
【其实我刚才以为它们的药检要检测尿液来着,我还琢磨着怎麽做出来.::】
「我说,他们就没有考虑到更加进阶的情况吗?有些仙人并没有新陈代谢,
有时候唾液也被视作华池是修炼的一部分。怎麽可能每个人都有唾液呢?」
【有道理.:.你就这麽和他说吧。】
「那麽,情况是这样。」杨林对站在旁边的医务人员开口道,「我修行了一门名叫《景霄大雷琅书》的功法。根据功法的要求,我不能把唾液给你。这是我修炼的一部分。」
他随口胡了一个理由。这倒也不算作假,《景霄大雷琅书》里面确实提到要利用华池来保持自身的小周天循环。因为任督二脉作为人体循环的干流时,舌就是勾连身体与天顶的关键之处。按照《景霄大雷琅书》的要求,唾液和其他体液确实是不能随便给别人的。
不过《景霄大雷琅书》是一部完整的道法,其中包括功法和神通两类道法。
其中,神通就是打雷这样的可以施展出来的法术。功法则是平时用来修炼的部分。
杨林确实是学了《景霄大雷琅书》的神通,但他并未碰《景霄大雷琅书》的功法。因为按照先前的规划,他会保证自己的功法是一片空白,以保持最好的状态来服用最后的那枚筑基丹。如此一来,他的筑基才能完全适配那枚筑基丹给他的力量,避免先前已经修行的功法与筑基丹相冲。
毕竟,筑基丹这种东西,它给的并不只是修为或者灵力之类的「经验值」。
某种程度上,它实际上是在为人物添加一个「特性」,或者说被动技能。比如火枣就为哪咤添加了「八臂」,仙杏则为雷震子添加了「羽人」。
这种添加的特性,可以直接让凡人的躯体获得一些超凡的特质,从而直接与凡人拉开距离,在超凡入圣的仙道上迈进一大步。这种时候,修为本身其实未必会直接增长到筑基期的地步。但只要其本身超凡脱俗,修炼起来也不过是几天的事,甚至可能几个小时就直接跃升到筑基期。
杨林的躯体目前尚且是凡人,他就等着那枚筑基丹让自己的身躯达成扬升一不过现在,他的躯体尚且处在沉睡的状态。他还不知道如果保持这种状态,
那筑基丹到底还能不能吃。
一当然,或许那枚筑基丹正是需要保持这种「混天天成」的状态来服用也说不定。
毕竟,筑基丹是一个世俗中使用的称呼,因为许多类似的东西都是以丹药的形式表现的。但把时间拉到上古时代来看,那时候起到类似作用的就不是丹药,
而是火枣仙否之类的灵物。所以,将其称为「仙缘」才是更合适的叫法。
毕竟,实际上就是提供了「仙缘」,提供了一个超凡入圣的契机,让服用它的人可以沿着添加的超凡特性一路飞升上去。
所以,杨林是不会修行《景霄大雷琅书》的功法的一一虽然那上面的雷法是非常不错的功法,但因为不知道是否与自己即将获得的修为相冲,他还是姑且先拒绝了。而且他这阳神化身其实也不能修炼一般的功法,毕竟成仙的应该是身体,而不是化身。
「阁下修行的《景霄大雷琅书》?」那人疑惑道,「看着不像啊...这门功法不是流传在渤海国吗?可阁下是晋藩的人,清微派是可以用唾液的啊。」
「你还挺了解的?」
杨林以为他们是对每个人都这麽要求,没想到竟然还是根据功法来适配。
《景霄大雷琅书》因为强调力量的流动,所以从根本上不能打破华池上的循环。
清微派虽然本质上也是雷法,但雷法和雷法之间也有不同。清微派的道法都强调「定」,强调正心诚意,在内心上的修为更重要一些。
·是.:.我们这些道医对各个门派的特徵都有了解,也会在必要时候提供针对性的援助。阁下的情况比较特殊,请稍等,我需要把这个问题进