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的严家不就是在等死吗？只是他们们还不自知而已。
在真宗朝，注重注重经意解读，千方百计准确解读经典的本意，而不允许偏离或附会的“我注六经”才是儒生的主流。
像陈昭这种带着丰富个人色彩，把《论语》解释称《抡语》的“六经注我”，在儒生们眼中简直异类般的存在。
这给才读书不久的方大壮的可怜小脑仁，带来了巨大的冲击。
原来...先贤经典还能这般解释？
但为什么呢，陈知县这么说总得有个依据吧？
方大壮问道：“陈知县，你是怎么想到的？”
陈昭走到书桌旁，取来纸笔，写着两封信。
一封给赵恒，另一封给他的好兄弟王雍。
没王相公帮一把，这“密信”很难送到赵恒手上啊。
一边写着，也不忘满足方大壮的求知欲，说道：
“方叔，你以为春秋比起我大宋如何？”
方大壮多少对那段史实有所了解，那是一个大国之间偶有攻伐，礼乐制度开始崩坏的时代。
“不如。”方大壮客观地说道。
“连雁门县内都山贼遍布，那春秋时代只会更加糟糕。”
“你想想，孔子他老人家周游列国，在各国君主那里宣扬自己的学说，在路上一定会碰到想劫持他的歹人，你知道孔夫子他是怎么做的吗？”
“和歹人...讲道理？”方大壮参考宋代儒生的形象说道。
“不，是讲物理！”
“古代的‘君子六艺’是指：礼、乐、射、御、书、数。”
“孔夫子作为至圣先师，一个真正的君子，自然是六艺的集大成者，所以孔子他老师家看到歹人应是驾车追之，教歹人‘仁’和‘义’的道理。”
“那物理何来？”
“用拳头教！”
原来这就是物理么？
方大壮的三观有些崩塌了。
但不要紧，陈昭会帮他塑造新的三观：
“相传孔子身高长九尺有六寸，跑的比兔子还快，力气大到能举起城门后的一根巨大横木，他的勇武可以让能和‘水行不避蛟龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动天。’的勇士孟贲都拜服。”
“而且孔子门下可足足有三千弟子，你想，要是三千弟子里面有些不听话的，孔子身上没点武艺，如何才能压制住他们？”
方大壮觉得陈知县讲得很有道理，他的心中也渐渐有了些新的想法。
以前他脑海里的孔夫子只是一个身形佝偻、面容慈祥的小老头。
经过陈昭怎么一说，一个身高九尺有六，肌肉健壮，上半身一用力，一个“仁”字便浮现在胸前，转过身来，后背肌肉鼓动，显出一个狰狞的“德”字的新孔子形象便出现在他的脑海里。
他顿悟了！
“所谓‘仁’就是把人撕成两半的功夫，所谓‘义’就是把人的头颅打进胸膛的功夫。”
“陈知县，我说得对吧？”
陈昭刚好停笔：“孺子可教也！”
方大壮有慧根啊！
叫王浩将信送到驿站去，然后带人，去剿灭最后的山寨。
“走，去教那些山贼‘仁’与‘义’的道理！”