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大中祥符三年六月，河中府，雷首山上。
进士薛南途经此地。
所谓“知行合一”，薛南在考取进士功名之后，经过一段时间的磨砺，深感自己读的是“死书”，于国无用。
便行走于大宋山川河流之上，想要借此融会贯通自己的所学。
但他一个进士，学人家爬什么山！
才走了没几步路，就深觉疲惫。
正好看到边上有一块大石板，便坐上去歇歇脚。
也不能光坐在这里休息，薛南便从箱笼中拿出了一本《论语》细细地读着。
“子以四教：文、行、忠、信。”
文化知识、行动、忠诚、守信。
薛南挨个反思了一遍，想着自己有没有受到孔夫子的教诲。
考中进士，文化水平过关。
亲爬雷首山，行动能力拉满。
他对大宋忠心耿耿。
从小孩到现在，都还没说过谎。
“子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
“圣人难寻啊！”薛南感叹道。
最后他看到了这一句：“子钓而不纲，弋不射宿。”
此意为：“孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网来捕鱼；用带的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。”
虽然孔夫子活动的时间在两三千年以前，但人类的很多思想感情都是互通的，只是语言上略有不同罢了。
孔夫子只用鱼竿来捕鱼，不射归巢的鸟儿，这样做是在告诉人们要对动物心存仁爱，不可滥捕滥杀，影响到鱼类和鸟类的正常繁衍。
就是所谓的“上天有好生之德”。
孔子重视仁道，主张人类应该效仿上天，不仅对人类自己，即便是对鸟兽，也应该心怀仁德。
这和现在大宋的处境何其相像啊！
人们过度地砍伐树木，烧火取暖，致使站在开封城的城门上望外看，竟难得看见几颗树木。
若不是有陈宫使创造性地弄出了蜂窝煤，还极富仁爱之心地将其卖到了一个低得令人发指的价格。
不然去年冬天不知道开封周围要出现多少具尸体...
凡事都要讲求个度，如若过了这个度，那就是无道的表现。
节欲能减少人类对大自然的过度索取，能保证动植物的正常繁衍生息，这是一种仁德.
另一方面，节欲能积累财富，像“开封大善人”车员外一样，自己掏钱送蜂窝煤给百姓取暖，把财富用于救济陷于灾荒的民众，挽救他人生命，这更是大仁大义。
“不亏是圣人之言啊！”薛南感叹道。
正当他打算继续学习《论语》之时，突然在草丛的另一旁听到一阵“呦呦”声音。
“什么情况？”
薛南心中一惊，这才想起来他一个人在雷首山上，而雷首山...
是存在野兽的！
他一四体不勤的书生，要是碰到豹子、熊罢什么的，岂不是跑都跑不了？
只能沦为盘中餐了。
薛南整个人瞬间僵持在原地，不敢乱动，呼吸也被刻意地压制得很低很低。
“是野兽，还是什么其他的东西？”薛南心如乱麻。
但没多久，当他再去听那道“呦呦”的声音时，他听出了哀鸣。
“那野兽受伤了？”薛南内心有些触动。
刚刚才学过的“子钓而不纲，弋不射宿。”，薛南仿佛看到孔夫子的面庞在自己面前闪耀，对他说：
“孩子，想做什么就去做吧。”
那就去做！
薛南打定了主意，救兽一命胜造七级浮屠。
深呼吸几口气，为自己壮了壮胆子，便向草丛的另一边走去。
“我是来救你的，不要吃我，不要吃我...”薛南在心里默默祈祷道。
当薛南推开最后一团灌木丛后，他看到的是一个大坑。
壮着胆子走过去，掉进陷阱里面的是一只鹿，还是一只母鹿。
见到人来了，那鹿儿更显惊慌，四只蹄子噗嗤噗嗤地各跑各的。
像肾上腺素爆发了一样，力气大了不少，但坑实在是太大了，这鹿除非是在蹄子上装了四个弹簧，不然别像爬上来。
“原来是只鹿啊，还好，还好...”薛南松了口气，若里面掉的是只豹子，薛南都不知道跑不跑得掉...
“呦呦鹿鸣，食野之苹...”直至此刻，薛南才理会了这句话，古人诚不欺我也！
再仔细观察那只母鹿，四只蹄子...扑腾得还挺快的，应该没有受伤。
只是单纯地掉进了洞里。
肚子里鼓鼓的，好像怀了孩子...
薛南顿时就觉得肩膀上的责任好像重了几分。
“不要叫了，我现在救你出