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“姓名？”
阴暗潮湿的地牢里传来这样一道声音。
托严桧的福，衙门大牢年久失修，地上的木板踩上去吱呀作响，一旦天下大雨，墙边就会渗出水迹，若再下大些，这大牢就和“水帘洞”没什么区别。
条件如此艰难，但陈昭没打算去修。
能进大牢的都是犯人，既然是犯人了，那要那么好的条件干什么？
他们是来坐牢的，有不是来度假的，给他们个睡觉的地方就偷着乐去吧。
不然像严家一样，被陈昭连夜审问，然后直接拉到菜市口砍头就舒服了？
当然，这些都是借口，主要原因还是因为没钱。
虽然炼焦厂日进斗金，但是衙门花钱的地方也多，教育、医疗、基建...还要给朝廷交税！
雁门县没啥犯人，有的陈昭也直接拉过去砍头了，条件艰苦一点，就苦一点吧。
马恩泽...陈昭也没过多为难他，抓到牢里后，就给他松了绑。
但马恩泽他“不识好歹”啊！
虽然被抓了，但嘴巴还是硬的，仍然在和陈昭装傻充愣：“陈知县，小人名叫马恩泽！”
“陈知县，您为什么抓我？我冤枉啊！”
陈昭问过后便没了下文，有一搭没一搭地瞥向马恩泽，一手撑着脑袋，另一手叩着桌面。
“哒哒哒！”
寂静的地牢里，只听见此声越来越刺耳，太吵了！
昏暗的牢中，也只有陈昭面前燃有一盏油灯，照得陈昭的脸晦暗不明，更具压迫力。
马恩泽承受着巨大的心理压力，陈知县沉默着，他也不敢冒然发声。
也不知陈昭心里打的是什么算盘。
宋辽两国兄弟之国也，陈知县会放了我吧？
但想到陈昭那杀人不眨眼的手段，死伤在他手上的辽人又不是一个两个了。
但现在自己还没承认，还是雁门县一个普通的平民百姓呢。
但好像这样的“平民百姓”陈昭杀得也不算少。
“完了...吾命休矣...”马恩泽绝望地想道。
感受到马恩泽的情绪变化，时间到了！
陈昭坐正了身子，翻开了手边的《册府元龟》，也不知道这么暗的地方他是怎么看得清的。
问道：“既然你是冤枉的，那为什么要跑？”
我没邀请你进去，那你为什么会出现在我家?
当然，这么蠢的话，马恩泽肯定是不会说的，在心中组织一小会儿语言，随后说道：
“草民该死，一时没认出陈知县来，以为是两个歹人进了我家，草民早已忘了兵甲之事，以身伺农耕，心中惶恐，这才逃跑。”
马恩泽这句话的重点在“以身伺农耕”，这是在和陈昭打感情牌。
陈知县现在还在这里审问他，不就是因为他没传递出消息，让陈知县抓住把柄嘛！
既然如此，他马恩泽还是老实听话的“顺民”，现在的马恩泽也不作他想，只要从陈昭手上保住一条小命就行了。
但很可惜，陈昭一只是个“不念旧情”的人，但马恩泽的回答还算巧妙。
再问道：““古之王者，世有史官。君举必书，书法不隐。所以慎言行，示劝戒也。此话何解？”
这是《册府元龟》，国史部总叙里的一段话，意思是说：
古代拥有最高权力的君王，他们都有专门的史官来记录历史。
史官的职责是记录君王的一言一行，不得为君王隐瞒，好的言行可以指导后代子孙，不好的言行可以警醒后世子孙。
史官在记录史实时，要保持公正客观、不隐瞒真相、不歪曲事实。
因为有这样的史官记录言行，因此君王也要自己约束自己的行为，谨慎自己的言行举止，给后世子孙提供借鉴和警示。
马思泽懵了，陈昭这是什么意思？
这点内容他的确读过，也有颇多感悟，陈知县亦是博学之人，说起来，马恩泽还挺愿意和陈昭谈论经史典籍的，但是！
现在的氛围是不是有一点不好？
哪有人这么坐而论道的！
但仔细看看陈昭手上的那本《册府元龟》，不就是自己那本吗？
摸不准陈昭的心思，马恩泽想了想，还是决定将自己原本的感悟说出，不敢隐瞒：
“史官记录帝王之行为，以做后世之用，期望后人‘择其善者而从之，其不善者而改之。’”
“前人之智，后人之用，代代相传，即为祖宗之法，形成秩序，后人从之，可江山永固！”
好答！
北宋承接五代乱世，一点一点地把前朝踩了个稀碎的道德礼法给捡了起来，其中的艰辛，不可想象。
为避免步五代后尘，成为第六代，北宋王朝的士大夫们最为强调的就是“祖宗之法”，“因循守旧”。
因此，在北宋，想要变法的阻力就