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大宝之后，便开始信奉道教神明真武大帝。
而且当铺行当中，对北魏之所以会如此熟悉，除了石雕佛像之外，另外还有一层意思文定不曾解说，那便是抵押行的起源。就是在佛教盛行的南北朝，势力庞大的寺院僧人开始从事此行业，而普通商人根本不能涉足此业，直到唐朝之后，寺院势力大不如昔，商人所开的当铺方才如雨后春笋般于九州岛各地兴起。
桌上的其它人对当铺里的内情兴趣自然也不会太大，说着说着又转向炀帝来扬州时的情景。当然别说是他们，就是他们往上追溯四十辈的祖先，也不会经历过九百年前的盛景，不过扬州人家却将当时盛况空前的画面代代相传。
在座诸位之中，以游昌胜所知最为详尽，据他所说，其祖上昔日曾是扬州地面上的一个小官吏，有幸参与过当时的盛会，是以给后人们留下的传说也十分详细。
只听他娓娓讲叙道：”隋炀帝早年曾于扬州做过总管，对于此间的美景一直是不曾忘怀，说是在那年的八月份，正是遍地金黄的收获时节，江南水乡的美丽景色再次吸引着他。所以不等运河全部完工，就从洛阳出发，坐龙舟前来。那是一支规模无比浩大的船队，不但是前无古人，只怕后世君主亦不会有人赶超于他。”
“光是炀帝所乘坐的龙舟便高四十五尺，宽五十尺，长二百尺。整个龙舟分四重，上重有正殿、内殿和东西朝堂，中间二重共计一百六十房，都是以金玉雕刻花纹，下重有宦官和内侍居住。龙舟有殿脚一千零八十人用青丝大绦绳牵引前进，殿脚人俱身着锦彩衣袍。”
“皇后坐的船叫翔螭舟，比龙舟稍小而装饰一样，用殿脚九百人引进。嫔妃乘坐的是浮景舟，共有九艘，每艘用殿脚二百人。贵人、美人和十六院妃子所乘的船叫漾彩舟，共有三十六艘，每艘殿脚一百人。此外，还有各式各样的华丽大船上千艘，上面坐着宫人、诸王公主、僧尼道士、各国使者、宫廷卫士，总计用殿脚八百多人。”
“这支浩浩荡荡的船队在运河中航行的时候首尾相接，前后长达二百多里。两岸又有二十万骑兵护送，马蹄杂沓，旌旗蔽空。据当时洛阳百姓所说，炀帝的龙舟已出发五十多日，随从的船只才刚刚离开洛阳。”
“船队中还有一千吴中娇娥，乃是专司拉纤之职。炀帝原本的用意是粉饰美景，谁知船动之后，但见那些原本娇滴滴的吴中女子一个个汗流浃背，失去了风月的趣味，便下令各官员沿河堤两岸广种柳树，为她们遮阴挡日。不但是官员百姓栽种，连炀帝自己也曾栽种一株，后来便赐国姓于柳树。”
如此详尽的叙述，倒是与史书之中的记载相去无几。
扬州百姓虽然对炀帝的奢侈无度、劳民伤财极为痛恨，可只要提起当年的盛景，言语中却总是能透露出几分向往之情。
这顿为沈立行接风的夜宴，也在一片惊叹之中尽兴收场。
临分手时，众人又相约来日的聚会。游少东居住在汪园附近，便与沈立行、文定二人同道而行。当在场只有他们三人之时，游少东便一语道破文定此行的目的。
原来，这游家也是出于徽州之地，同是徽帮中人，又是几代经营当铺的世家，汪元海少不得事先让他们万鑫当铺的高手验看过一番。是以这件事的来龙去脉，游昌胜是知道的一清二楚，只是说起两帮人的争执不下，也是颇为头痛。
此刻已是人定时分，可街面上的男女老少还不肯散去，此情此景不但让文定惊奇不已，就连沈立行也疑惑不解。
沈立行向身旁的游少东问道：”游老弟，今天是什么大日子呀？怎么整个扬州府的百姓兴致都是这般好？”
“沈兄，你怎么忘记了？再过两夜就到七夕了，这街上游玩的男女自然要比往日多。”
立行恍然而悟。
每逢七夕来临，平时不怎么迈出家门的女子们便解除了禁锢，或是与小姐妹们结伴上街，置办供品，游逛灯会，又或是溜出家门，暗暗约上自己的情郎，在星空见证之下山盟海誓。
听到七夕的来临，文定心中一阵抽搐，因为那离他而去的雨烟最是喜欢这女儿节，还在私下里跟文定提起过，她一生中最有纪念的七夕夜，就是与另外三个情投意合的女子，在织女星的照耀下结拜为金兰姐妹。
其中之一，就是文定在思雨楼见过的清渺姑娘。虽然文定无缘得见雨烟其余那两位金兰姐妹，可当雨烟说起她们时，脸上不经意流露出的淡淡笑靥，就连文定见了都心生醋意。
三年前，原本是说好要陪雨烟一同过七夕，可没想到后来的一段波折，让文定无法兑现自己的诺言。后来再想弥补，可惜已经没有机会了。
而今后就算再遇上雨烟，文定不知道自己还有没有这个资格。
翌日，果真如沈立行说的那般，他表兄请文定去一睹那幅闹得扬州府沸沸扬扬的巨然真迹，竟然是《秋山问道图》，果