第130章 酆都门到底什麽路数?

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   这需要严密的组织分工丶跨区域的协调丶以及稳定的销售渠道。
    这更像一个有共同利益诉求的犯罪集团,也就是帮的逻辑。
    或者是有统一目标和教义指引的集体行动,即教的特徵。
    尤其是神像的存在充满了一股子邪教的味道。
    想到高顽的瞳孔微微收缩。
    无声老母这个名号,像一道冰冷的闪电劈开记忆的迷雾。
    前世探险时,他在一些清末民初的笔记野史丶地方志怪中见过这个称谓。
    它往往与另一个更加如雷贯耳丶也更加禁忌的名字联系在一起。
    白莲教!
    那个肇始于宋,盛于元明,在清代被严厉镇压却屡屡死灰复燃,绵延数百年的天下第一邪教。
    白莲教派系庞杂,信仰糅合了弥勒降世丶无生老母丶真空家乡等多种民间宗教观念。
    无声老母或无生老母,正是其核心崇拜的神祇之一,被视为创世神和救世主。
    如果酆都门与白莲教有牵扯……
    高顽感到一股寒意,从脊椎骨慢慢爬上来。
    他忽然想起这个时代的背景。
    这是一个怎样的年月?
    破四旧的风声已在酝酿,一切旧的丶封建的丶迷信的东西,都将被扫进历史的垃圾堆。
    那些曾经在乱世中显赫一时的江湖门派丶会道门组织,要麽早已烟消云散,要麽就转入更深的黑暗,像鼹鼠一样小心翼翼地生存。
    武当丶少林这等名门正派,如今也是谨言慎行,弟子大多还俗或转入生产,武学传承近乎断绝。
    丐帮那种旧社会的产物,在严密户籍制度和生产建设兵团面前,早已失去土壤。
    所谓的明教更是不知所踪。
    唯有白莲教这种根植于底层苦难,依靠隐秘信仰和严密组织生存的教,生命力最为顽强。
    它们可以改头换面,可以潜入地下,可以依附于任何能够提供庇护和资源的黑暗形式。
    酆都门会不会就是白莲教在这个特殊年代,披上的一层新皮?
    以门的封闭技艺为外壳,以教的信仰体系为内核,以帮的利益网络为血脉,构建起一个盘踞在蜀地山野江畔的黑暗王国?
    那麽,他们绑架知青,炼制子母尸,提炼特殊香膏这些就不仅仅是为了牟利了。
    很可能有着更加深远的图谋。
    除此之外更让高顽疑惑的是,自己这边都打成这样了。
    调查部为什麽依旧没有任何动作?
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