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但见民居百千，垄亩万数，道：「新安丶宜阳，乃崤函漕运咽喉要道。去岁关中败后，潼关以西粮秣全赖此道转运。
「朝廷为供大军，徵发此间民夫十之三四，粮赋亦加征。
「今岁大旱，此地本就缺粮，再加上徵发摇役。
「这不是在堤坝上掘口，在荒原上点火是什么？
「何晏等人在洛阳高谈自然，却不知真正的自然之道在田间地头。
「春种秋收是自然，饥则求食是自然，逼到绝境则反抗更是自然。
「他们把这种必然说成兽性之小自然，这到底是何居心？无非是要掩盖朝廷失德罢了！」
王基闻此凛然，不敢非议。
王肃却颓然坐下，忿忿而言：「治民如治水，要导丶要防，贤良则说，『王者富民』。
「如今朝廷某些人，既不懂导，更不愿富，只剩一个防字！
「不，连防都防得如此傲慢，还要给这等傲慢，披上所谓自然玄学歪理谬论的外衣！」
事实上玄学清谈谈的不止这些。
譬如阮籍在洛，也清谈，却说：
『叛民之反如痈疽之生，是政令苛急丶摇役失度，致此地气血壅塞之故，反魏之贼所求者，亦不过一息生存之自然耳。』
但夏侯玄丶何晏丶邓扬丶诸葛诞这些人既要清谈，也要谋位，自然便将舆论导向另外一个方向，这就使得趋炎附势者都往这方面论证。
当然了，最后夏侯玄也认为：
『于天道，彼等必败。』
『于人事，我辈当迅速抚剿并用。』
『抚者，减税减役，解其自然之困，如导洪入渠。』
『剿者，正其悖逆大自然之罪，如医者割除痈疽。』
王基黯然，压低声音：「但是子雍，你我皆知，此番民变不单单是朝廷失德。那辟恶叛匪，打出的是谁的旗号？」
「逆蜀骠骑，魏延。」王肃道。
「正是。」王基眼中闪过一丝悲悯之色，「这才是最可悲处。百姓本因苛政而苦，逆蜀却趁机以所谓汉室之名煽惑。」
王肃毅然颔首：「没错！
「古语云：『远人不服，则修文德以来之。』
「今蜀逆刘禅丶诸葛亮，不修文德，专务诡诈兵锋。他们哪里是真心救民？
分明是看准大魏疮口，往上撒盐而已！
「诸葛刘禅治蜀，确有些本事，但他二人这两年的路数——绝非所谓兴复汉室，而是争霸野心而已！
「先是率群盗北寇，其后又与孙吴破盟于江南开战，如今又煽动京畿民变，民生何其艰难？！这是把天下苍生都当作了棋子，根本不顾百姓死活了！」
言及此处，王肃神色愈发凛然：「《春秋》之义，讨乱臣，诛贼子！
「蜀贼若真以汉室自居，当行王道，施仁政，以其德吸引天下归心。
「如今却专事祸乱，陷生民于涂炭之中，以仁义之名行荼毒之实！其与古之暴秦，今之董卓丶袁术丶公孙瓒辈何异？！」
王基颔首，接道：「是以此番民变，有三悲也。
「朝廷失仁政在先，百姓先陷于水火。
「而蜀汉施诡计在后，以虚名诱人赴死。
「至于叛民自身，则如盲人骑瞎马，夜半临深池。自以为抓住了一根救命稻草，实则却成了蜀贼棋局里的一枚弃子。」
言罢，王基忽然问道：「子雍，依你之见，当此乱世，我辈儒者应当何为？」
王肃沉默良久，道：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
「这至德要道是什么？
「是仁，是义，是礼，是智，是信。
「朝廷一时失之，蜀汉假借之，叛民不知之，正因如此，我辈才更要持之守之。
「」
言及此处，他目光忽而变得清明起来：「此战过后，关东稍平，我再不顾谋身谋家，一心谋国。
「谏君王，劝农桑，减摇役，明教化，尽一城守牧之责。
「如你为将者，则当整武备丶安民心丶御外侮，尽一将守土之忠。
「至于蜀人诡计丶山中叛民丶洛阳清谈——
「且让他们如何诡诈，如何争辩何谓自然之道，我辈儒者，只认一个仁字。
「仁政不施，则天下乱。
「乱中持仁，则天下安。」
王基轻轻点头：「然也。」
待王基离去，谯楼中，王肃独坐案前，铺开纸笔，开始起草《请减免卢氏等县赋税徭役疏》。
『臣闻天道福善祸淫，政失则灾生，德缺则民叛————』
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