91书院(91shuyuan.com)更新快，无弹窗！
但不论是刘汉丶曹魏还是司马晋，但凡掌握皇权的统治者脑袋清醒，就一定会想办法向基数更大的下层寒门丶豪强传播知识，以切断世家门阀的命脉，瓦解世家门阀的根基。
灵帝创立的鸿都门学，还有卢植蔡邕等人刻录的可供天下人传抄的熹平石经，就是被人诟病的灵帝对抗门阀知识垄断的例子其二了。
鸿都门生不是太学生，也不从大儒们学习四书五经，却被灵帝徵辟进入侍中寺，参与中枢决策，出任地方行政要职，最终遭遇士人激烈抵制而宣告失败。
熹平石经，则以刻石的方法向天下人公开经文范本，轰动天下，石经刻成后，立于太学门前，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填街塞道。
鸿都门学的改革太过激烈，灵帝没能分清谁是自己的敌人，谁是自己的朋友，没能把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，最终失败。
熹平石经，则成功拉拢了基数广大而求学无门的寒素之士丶极度渴望知识改变命运的豪族，使得失去了士人拱卫的门阀败下一阵。
一个个看着像大圣人，口口声声有教无类的学阀丶门阀，纵然心中百般不愿，万般不舍，也不得不在公开场合承认石经乃是天下大善，陷入一种集体性的丶被迫的「真香」境地。
毕竟公开反对石经，就等于质疑圣人之道，这在名教至上的时代，无疑是政治自杀。
譬如袁氏以《孟氏易》传家，熹平石经却采用《梁丘易》为标准，袁隗一开始甚为不悦，最后面对天下士人尽皆称善的情况，也只能脸上笑嘻嘻，心里马买批。
所以，先进的生产力既然存在，求知者既然存在，那么物美价廉的纸张一旦被发现，它的传播将是无法阻挡的。
官方的力量，一旦发现有物美价廉的纸张出现，就一定会主动在全社会将之推行，直到简牍这种笨重且昂贵的知识载体最终消亡。
当下各种着作藏书丶官方文件，仍普遍使用简牍作为载体，而在几十年后的晋朝，这种载体就已经开始变成纸张。
左思《三都赋》既成，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。
而简牍与纸张的态势发生变化，则与司马政权大力推行纸张，意图降低知识的传播成本，以此削弱世家门阀的话语权不无关系。
毕竟，司马家自己就是门阀的一份子，最明白自己家之所以兴起，之所以能够颠覆曹魏，力量源泉究竟在于何处。
如果大汉把大量适合书写的纸，以还算低廉的价格倾销到曹魏那边。
就算明知道大汉能以此从曹魏攫取战略物资，还算有些手段的曹叡也不会禁止大汉生产的纸张，甚至手抄本在曹魏境内的流通。
而在物美价廉的纸张大量倾销的冲击下，相对于整个天下多如过江之鲫的求取廉价知识的人，还有藉此敛财的人来说，所谓世家大族的力量又显得有些微不足道了。