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洋人也是人，只要是人，阅读习惯就有雅俗之分。
有了先前的成功，陈华隐也是路径依赖，准备雅俗一手抓，全都要。
俗的内容，陈华隐瞬间就有了主意，灵感反倒来自卢小嘉的指派——他决定直接照抄斯腾伯格的《爱情心理学》。
就是提出「亲密+激情+承诺」爱情三角理论，拆解出喜欢丶迷恋丶空爱等八种爱情类型的那本。
别的不说，至少直到2026年陈华隐还见有青年男女将此作奉为圣经。而放在1921年，当真就是降维打击了。
毕竟这个年代，全世界对爱情的理解，还停留在「爱情是感觉丶是缘分丶是本能冲动」，哪怕是最前沿的弗洛伊德，也只敢在书里讲讲性本能。
陈华隐有自信，这本书一旦问世，忽悠人的能力，绝对是现象级的。
毕竟男女之间那点事，哪怕再过一千年，也永远是世人最关注的话题。
至于雅的部分，陈华隐倒是暂时犯了难。
他当然想直接拿出《全球通史》或是《枪炮丶病菌与钢铁》这样的大部头，一书封神，直接奠定自己的学术地位。
可他如今只有十八岁，哪怕把自己营销成天纵奇才，也很难让人相信，他能有汤因比那般走遍全球的阅历，写出这样横跨时空的巨着。
思量再三，他最终选定了费孝通的《乡土中国》。
这本书原本是费孝通先生1947年在《世纪评论》连载的系列文章，通篇都是对中国基层社会结构的客观分析，用最朴素的文字，拆解了中国乡土社会的底层逻辑，更是打破了西方世界对中国的刻板偏见。
这当然就合理多了。
毕竟书里写的，都是他眼下实实在在看在眼里丶亲身经历着的社会百态，不过是他「天赋异禀」，善于观察丶善于总结罢了。
两本书，一俗一雅，双管齐下。
他倒要看看，等自己的名字传遍了租界，传遍了欧美学界，卢小嘉还敢不敢动他分毫。