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他面露讥笑，问我，你赵家真就没有害人吗？你不如问问你家长辈，看看他们为何每年都能从郡官那里拿到钱粮……问问你家长辈，赵家受雇于官府时是在做什么。
我不明所以，便去问族父。
族父说，宗内确实常为官府办事，有时是营造之事，有时是押运之事，有时是讨贼之事。
前年矿山叛乱，族内也受州郡征募讨过叛逆。
我问族父，那些叛逆可是受了欺压冤屈？
族父叹了口气，说若无欺压冤屈，谁会去做叛逆呢？
但身为常山之民，受常山官府征募是必须之事，若我族内不服官府征召，那就也成叛逆了啊。
我问族父，这不是官府害人吗？
族父说其实也不算。
朝廷设了铁官，州里定了必须上交的冶铁额度，这是正常的朝廷需求，否则朝廷便无铁营造军械。
若朝廷缺铁，大汉便有外敌之难，交铁纳税是该做的。
但井陉山中有太行贼霸占，矿区无法经营，采炼冶铁的额度便全都落到了规模较小的北正乡铁山。
州郡官吏为了避免朝廷逼税，也为了减少额度，便只能让当地豪族年年上报贼乱。
朝廷从不给郡兵发饷，为了筹军饷，郡官们便要以剿贼为名出兵，才能从州里支取军用。
同时，为了保障冶铁额度，便只能取各县罪犯以及不听军令的兵士入矿山做工，以工赎罪。
论起来，郡内官吏除了趁机吃空饷贪污之事算是有些小恶，别的真没什么错处。
可家家都有难处，人无论做何事，总是有所求的。
若是郡官不贪些钱，便无钱贿赂上官，也无钱交买官的‘治宫钱’……不贪就会丢官，而他们又与贼寇和矿奴生了颇多仇怨，若是丢官，就很容易丢命。
族父说，没有哪个官吏是一心想害人的，各家豪族口中的仁孝也都不是虚言，其实谁都想做善人。
但天地不仁，人便不得仁。
我问族父，既然天地不仁，那我等修行仁恕又有何用？
族父笑了笑，说，正是因为天地不仁，我等才必须行仁道，否则这天下便是妖魔遍地了。
也许族父是对的，但我在族父微笑的眼里也看到了泪光。
族父再次放走了那个贼人。
那贼首名叫张尧，尧舜的尧。
从那以后，张尧再也没来我家附近为寇。
但仍有其他贼人作乱，永远也除之不尽。
不久后，太平道举事，黄巾四起，冀州大乱。
黄巾势大，官府试图征我宗平乱，族内这次没有响应征召。
族父当时病重，临终前他说此事无论怎么做都是不仁，让族老们迁入山中避祸。
或许是因为族父以前心有仁恕没轻易杀人的缘故，山里的山贼没有为难我族，还给了我们一个安身的地方。
那地方正是北正乡铁山。
但朝廷平定黄巾之后，常山的贼反而更多了。
有张牛角聚众数万起于井陉，有褚飞燕呼啸于山水之间，有黄巾余部四处纵联，还有北太行山贼大举南下。
真定南乡的另一宗远支，石邑那边的远房叔辈赵浮受了征召，领了族人参与平叛。
我听闻张牛角与黄巾余部向杀了数十万人的皇甫嵩寻仇。
也听闻南宗赵浮杀了张牛角，后又被褚飞燕复仇所杀，南宗赵家又在寻褚飞燕的仇……
我终于明白族父当年为何不轻易杀人，也明白了为何要讲仁恕之道。
原来所有人都是为了生活。
后来褚飞燕成了张燕，摇身一变成了朝廷的平难中郎将，族内受南宗牵连，被州郡官员视为叛逆。
张燕知道我宗在哪儿，但他也没有赶尽杀绝，而是让我宗并入黑山。
族老们不愿入山为贼，便让长兄赵霖带我等青壮出外求活。
我因此见到了主君刘玄德。
我仍记得初见主君时的样子，那时他与主母左阿姊在北新城为流民施粮。
主母有孕，但一直在笑着给流民发粮。
主君在救助伤者安置民众，不断在安排人手，让人把饱腹后的流民带往别处。
我本以为这是哪家豪族在乘机招纳仆从，却见主君似乎来者不拒，不仅接连带走数千上万人，甚至是连老弱都一同带走的。
长兄便上前问主母，为何连同老弱一起收？何不择人而取？
主母大笑，说给人安田落户怎能择人呢，难道不是应该全家人在一块吗？
我和长兄都有些难以置信，发粮给流民，竟是完全不求回报的？
主母摇头，说回报也是要的，这是以活民之德换腹中孩儿一生安乐，也是有所求的。
长兄问主母，此处流民无数，一直施粮安置却又不取报酬，既破财又舍地，这不是败家吗？
主母说败家就败家吧，