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具抵抗大自然，根据各种地理环境展出不同的生存文明，草原放牧、平原耕种、滨海行商...】
天幕画面一转，原恐怖的巨兽消失不见，取而代之的是穿着粗糙的人驯马、海滨之地乘舟出海、无垠的平原上躬身劳作的人....熟悉的画面让众人轻呼口气，他们曾挖出过龙种（恐龙化石），却像想不出它生前模样，没想到竟降临在迹中。
王安石轻轻吁口气，他还是不能接受不了那些奇形怪状的物种，竟是与人并肩的霸主。
界之初难道不是龙师火帝，鸟官人皇吗？
他还记得小时在先生教导下读千字文的场景：始制文字，乃服衣裳。
有了仓颉有文字传承，有了嫘祖有遮身衣裳。
他们怎么一下子变直立人了？并且直立人与灵类又是什么关系？
【但地理气候还是影响着人类轨迹，不同的经纬、不同的地质生出不同的文明。
华夏如同一个大座椅，背对欧亚大陆，面朝大海春暖花开，用高山、大川、沙漠、海洋的地理环境出游牧、农耕及商业文化，三苏文化中农耕作为文明之源，推向华夏走向集权、统一的社会体系】
天幕贴出历代君臣熟悉的舆图，经人一提赵匡胤还真觉得华夏像个大座椅，他仔细回想人讲述，经天幕几次熏陶，他能效仿思维看界。
苏美尔文明诞生比华夏早，是因它地处平原易耕种？
同样因地处平原，它无幽云十六州作屏障，蛮族如无人之境踏碎苏美尔众王朝？
想到幽云十六州赵匡胤心疼得一抽一抽，天幕结束他与赵普等臣轮番商议，对辽感到棘手，最决定先广积粮食待天幕讲明时，再决定讨伐方向。
历上唯一一个由南向北问鼎天的帝王，宋当有借鉴之处吧！
【如说地理是催生界绚烂文明的舞台，那么气候是文明起伏的指挥棒。
当平均气温上升2℃以上，华夏迎接来盛，如高原上崛起的吐蕃与巨唐。
当平均气温下降2℃以下时，游牧民族会越过400毫米等降水量线南下入侵，与农耕文明爆激烈冲突。
如明末气温不稳定，灾害频频民不聊生，最被清冲入关取代。
同样清中期到民国期间亦是上寒冷期，清朝走向灭亡界新
洗牌】
被击次的朱元璋&朱棣等大明帝王：嗯，很好，除穷死外大明灭亡原因又添一个：气温不稳。
刚召集众皇子入宫的玄烨大惊失色：等等，迹之意指大清会像大明那样灭亡？
弘历举香祭天：“求问迹清国祚几何？清中期是何时？”
两汉国祚422，唐国祚289，两宋国祚319，明朝国祚276，辽国祚218，今清传国已有六代，国祚已至百，按历朝国祚相比...弘历心微慌：大清自太子起便开始走向灭亡？
不对，他还没立太子！
【地理与气候作为历演变的幕推手，让印度哈拉帕文化销声匿迹，让两河流域的古文明相继熄灭…唯有华夏文明，虽起伏跌宕，始终火炬不断。
归根到底，最大的原因是华夏文明根系——农业在支撑着朝代运转】
来了！
听到农业二字，历代帝王眼眸微震，身躯坐直，身前摆好纸笔，甚至还特召治粟内/大农令/户部尚书等到御前共听：朕不解之处你为朕解其意。
治粟内/大农令/户部尚书：突然亚历山大！
【与几纪中崖蜥被迫转向海洋、细菌被迫构自己基因不同，人类一直在总结地理气候，利用气候变化为自己谋求最大的展。
界地区中，华夏于农耕一道钻研最深，修池坝、观天象记录二十节气，祭祀天地总结农耕得失。
但华夏地方性气候明显，光热水匹配不协调，山川地势阶梯性明显，洪涝、干旱、疾病…轮番上演，使农业看天吃饭。
饶是如此，在古时农人在寒来暑往间秋收冬藏，从刀耕火种中转为精细耕种，利用智慧展农业工具，变废为宝培育养料，使耕地历经几千而地力不衰，用最少的土地养活最的人口，让华夏文化和历能持续展，堪称界奇迹】
天幕浮出一具具制度，终日与土地交道的农人一下认出：“这不是俺手中的镰刀吗？”
蹲在田坝上的中人兴奋道：“那是连耞，俺今早做好一耞，用青竹片做的，老结实了。”
不仅扎根土地的农人兴奋，刘启（汉景帝）也很兴奋，迹初次降临时恨不得讲农业气候，如今终于等到人讲述，他怎不开心？
他摩挲着下巴遗憾：“朕烧石渠记于人，可惜人未能得到。”
来他还试过招方士招魂，想招人私下为他解惑，可惜全是银枪蜡不中用。
至于刘氏人讲汉时，他心中升起淡淡悔，不该当太子面招人魂魄，若太子为帝又追寻生之术怎么办？
【今天我们不断研究地球地理气候，射卫星监视气象变化，不断深入地质内部追寻运动痕迹。
同时化学、农业科学费心研究稻种、田地养料，让地球与人类彼此影响互为倚伏，使华夏人民不再受饿。
但是近气候环境变化太快，保证粮食安全我们还有很一段路要走】
天幕透出的只言片语让天下沸腾，化学、稻种、田地养料，迹要教他们吗？
【大好，我是地理历、农业展的主讲人房进，今天讲述分为三部分：
1.地理与历关系；
2.古代农业展轨迹：
3.现代农业展；】！