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相地而衰征；鲁国：初税亩；郑国：作丘赋税及用田赋；秦国初租禾等等】
某些造反人士记下：造反第一条，努力种田
，存粮招兵买马，以待时机。
写完后发现不对，历代造反不都这流程吗？
【为富国强兵，战国各国变法皆以‘农战’为核心，推动农战而行官爵，即：作战能力强可当官，农耕耕得好也能当官。
魏国李悝变法尽地力之教：鼓励农民勤谨，提倡‘平籴法’保持粮价稳定，保证农民利益，让种田在当时变得有利可图。
楚国吴起迁贵族于边境，开垦荒地，同时耕战并重不使国家有无业游民出现。
秦国商鞅变法直接催生出虎狼之师，战场上立不了功没关系，来吧！来种田吧，只要种得好一样当官封爵！】
历代百姓：哇，我们在战国也能做官？
随即落下脸上笑：朝廷不多加税就是天大的好日子，做官？
他们不敢想。
【为了支撑农战策略，战国诞生出诸子百家之一农家。
农家出自农稷之官，他们是从官方走向民间的农学专业人士，农家劝耕桑，播百谷，以足衣食，他们教民稼穑，欲使君臣并耕，让君能顺民心忠爱民。
他们反剥削反压迫的政治诉求天然与王朝相悖，所以农家著作失传历史长河，只剩下星星点点学说落于诸子述说中】
农人抓住识字的人急问：“现在还有农家吗？还有农家官吗？”
读书人被农人突然冒犯，当即恼怒地抽回衣角：“没有，当今只有儒家没有诸子百家！”
事实上他也是神迹降临后才知道：原来春秋战国有诸子百家学说，喜工者可入墨家，喜农者可学农家，甚至连经济学说也有计然书可读。
他幽幽地叹口气，原来天下学问不全在四书五经。
可惜他没遇上战国风云变化的时代。
天幕叹息：【自战国诸子百家闪现后，历朝也没出现过如此星光璀璨的时代。
一切学问皆在皇权笼罩之下，所有技艺优先为贵族服务，如果农业不是历代根基，或许农业发展也会停滞不前。
即使如此农业也无法单独成为一门学科发展，仅是经验累积缓慢突破】
历代农人泪水滚滚，要是世上有代表他们农人的学说该多好？
至少朝廷上有他们的声音啊！
【为提高地力，战国总结前人经验，给天下土地分类。
如：冀州（河北西部，山西河南北部）为白壤，兖州为黑坟、青州为白坟，雍州为黄壤等等。
在这些土地中又根据肥力分为三等九级，其中雍州黄壤为上上等，徐州为上等，青州为次等，以上土地皆优于荆、扬一州。
占据好壤的诸侯国力自然强胜，地力较次的诸侯国则采精耕方式，把周时封田制分解为大大小小的私田，直接把社会结构改为：小农经济。
即：以种植业为主，畜牧业为辅的家庭经济结构】
刘邦转头看向陈平：“乃公记得你家最初有田30亩？”
陈平迅速收回目光笑答：“是的，当初家中仅
臣与哥哥，30亩地尚不能养家糊口。()”
刘邦点点头：“三十亩地如不够两人一岁口粮，五口之家耕种百亩，消耗百亩仅余百亩供国家赋税及来年所食。?()『来[]♂看最新章节♂完整章节』()”
但这仅是理想状态，粮食成好坏受天影响，朝廷官派，往往只能节衣缩食才能度日卒岁。
他不追求汉家人人上农，只尽朝廷之力托举下农为中农，已是帝王圣德。
可惜...刘邦闭眼复眼，自己时间不够，只能期待子孙努力了。
【五口之家是战国秦汉对小农家庭的称呼，爷爷奶奶、儿子儿媳、孙子（或孙女），或外公外婆、丈夫妻子、孩子组成的家庭结构。
古时儒家法家给五口之家划分的口粮地是：百亩。
儒家理想中的描写是：五亩宅子，树之以桑，五十岁时衣帛自给，善养鸡豚狗彘之畜后，七十岁时就可吃肉。
当家有百亩田时，八口之家就无饥饿。
而法家则是：一夫挟五口，治田百亩，一年收一石半，合收粟一百五十石，用来养育家小】
小儿疑惑地挠脑袋：俺爷爷今年六十就掉牙齿，吃不了肉，七十怎么吃肉？
神迹说得好怪哟，五十岁才穿衣裳，那大人岂不是跟他一样光着身子到处跑？
小儿愁苦了一张脸：战国人太苦了。
天幕语气疑惑：【春秋时期上农勉强维持生活，中农4人口粮5人吃，下农是3人口粮5人吃，所以农人常有菜色，吃狗猪之食。
那战国呢？
估计很难，自战国起华夏人口分布就极不均衡，人口几乎集中在黄河中下游，江南西北等地却是地广人