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预和刘景宣做出八磨，把石磨壁上安上三角齿轮，把八个石磨放在驱动齿轮圈上，石磨与驱动齿轮相合，当牛转动时带起大驱动齿轮，在力的作用下，大齿轮带动齿边的八个石磨，相当于现代机械化规模。
八磨可以说是封建社会里效率最大化的木制石磨。
可惜在历史上昙花一现，古书中仅寥寥几语没于历史】
天幕顿了顿：【我们小组在收集资料前讨论过，八磨之所以消失历史长河，很大原因是八磨产生的经济效率不够，再则木制的驱动承受力不如铁强，损耗率太大。
如果把齿轮及关键连接器换为铁器，每省设一个面粉厂，不侵占河道不费水，主要花的是畜力及不值钱的人力，既能获利又能便民。
最重要的是朝廷把面粉厂设为救灾点，朝廷就地赈粮，面粉合糠或是树木做成救难饼，能快速安稳民心】
朱元璋摇头不同意后人的看法，后人小看了地方豪强侵占能力，那群虎豹，刮地都恨不得刮三寸，会放过眼前的真金白银？
面粉厂利益不会落到百姓头上，反而成为欺压百姓利器。
至于赈灾...他轻轻地叹口气，各地偷粮烧仓之事还少了？
真设面粉厂，不出三年就成了空架子，此法不妥不妥。
【事实这类木制机械在古时并不少见，如东汉末年利用哄吸原理的‘渴乌’，它用大竹筒相接的吸水管，能做到隔山取水，但并没有推广传流。
甚至连让人称道龙骨水车，也仅仅在小范围内使用，
当它大范围使用时，是被当作各大公园的景色点缀】
天幕叹气：【古时生产力低下，小农经济承担不起大型器，除非用料极为便宜，如唐时的筒车，它用竹子搭成，简单成本低，取水效果好，才能广泛使用并流传于今。
而水碓、八磨等大型物件只能流传于豪强地主之间，成为门阀豪强财富象征，偏偏这些象征往往又一代不如一代。
如八磨传到唐的是五轮水力碾硙，而五轮样式自唐以后传承断绝。
与八磨相比，五轮由畜力变水力，齿轮少了三轮，在当时也是最强木制机械，能日碾麦三百斛】
朱棣摇摇头：好是好，可惜民间不得用。
他想的没错，下一刻天幕就道出大型器具无奈之处：
【这种水力碾硙效率高也有缺陷，它要遏制水流，用大量水流做动力冲击机械，造成百姓灌溉困难。
为保水流充足，唐皇帝百年内四次下令强拆豪门水力碾硙，若那家自拆水碓等物，便是能写入史书的功德】
天幕贴出利民功德四字，看得权贵脸皮发热，家里用麦大，难道他们要奴仆半夜起来磨麦不成？
真那样干，才叫损阴德。
【磨麦成了难题时，也阻挡小麦挑战粟地位的实力，直到唐朝小麦也无法代替粟。
没办法，想要吃饼要么老百姓自己费时费力磨麦，要么花钱用寺院水力碾硙，要么众筹建碾坊硙向朝廷缴税（到清朝还要收）。
直到宋元时期，中国人的饮食习惯才确定为北面南米，即便如此小麦在北方还是打不过粟（小米）。
因为小麦种植极度依赖水利工程，但凡遭灾小麦产量比不上粟。
况且在众多粮食中，粟存九年麦存七年，粟的抗灾能力比麦强，从储备角度看粟也是存粮第一选择。
哪怕到近现代，咱们革命也是小米加步枪，而非小麦加步枪】
原来他们无法用啊！
天下农人失望地叹口气，有人不服：“难道朝廷就不能为咱们兴办一座吗？”
旁人抹泪：“没听见神迹说水碓要断水流吗？建了它咱地里的粮食怎么办？”
认命吧，农人天生命苦。
那人梗着脑袋不服：“俺不认命，高门大户有自己的水碓，那咱农人也该有自己的碾器，朝廷不做俺自己做！”
他的一番话引来无数嘲笑，见众人不信，那人丢下一句你们等着瞧，便急冲冲跑回家思量。
【与魏晋南北朝精耕细作相比，隋唐农业技术发展要缓慢一些。
虽然隋唐是自秦汉农业发展的第一文明鼎盛期，但隋唐农业区没有明显的规模扩展，各类生产力也小于两汉。
但唐在肥料上有所突破，唐时出现厩肥法，也叫踏粪法：把秋收后的秸、穰等植茎收贮到一处，放在牛脚下，让牛不断踩踏植根茎，并将其与粪便混合在一起，形成复合肥料。
这种复合肥料含氮、磷、钾有机物，适合各种土壤、作物
()，并且肥土效果能延续3年?()?『来[]%看最新章节%完整章节』()，堪称全能性肥料。
后来历代把牛扩展到羊、猪、马等畜生，成为六畜之粪】
刘启听不懂氮磷等词，但他知道此物对大汉的重要性，听到后人说得模糊，忍不住往前几步，连声问道：践踏多久可收集