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活历史，能对标的古代先贤只有艾纳瑞昂和卡勒多，但由于各种原因……</P>
没有古代先贤，无所谓，作为先治心的他，他会给纳迦罗斯的杜鲁奇们打个样，让杜鲁奇们知道什么是当代杰出典范。他在各个方面，生活、婚姻、做事行为方式等等方面约束自己，没有情人，没有私生子，与家人保持和睦，兄弟友恭，爱护下级，逢战身先士卒，处事讲究原则，讲道理，讲公平。</P>
这是活脱脱的当代杰出典范，他这号人物在纳迦罗斯乃至整个精灵社会都是独一份，他这么做也收获了果实。而现在，他要推行出去，去影响权贵们，重新去塑造杜鲁奇社会的贵族文化。</P>
把贵族这个阶级打掉，是打不掉的，他自问做不到，他本身就是大贵族，屁股理所当然的坐在这边，哪有自己革自己命的。而且……在他看来精灵有些小市民了，搞不好直接奸奇狂喜，加速去下个纪元报道了。</P>
既然打不掉，那就规范起来，等纳迦隆德的大清洗结束后，他准备统计剩余贵族的数量，编撰贵族金册，划定贵族等级、标志和称呼，就像划分赏赐贵族、官秩贵族、勋章贵族、外籍贵族、爵位贵族、古老血统贵族和终身贵族那样。</P>
当然也可以简单点，就是高级贵族和低级贵族，或者城市贵族和行会与土地贵族，后期直接转议会加法团。</P>
他心中有了计划，但还没决定具体怎么做，他得看看清洗后纳迦罗斯还剩下多少贵族，再做决定。还得开放进入和退出的通道，既不能多，也不能少，别搞得像某朝的藩王，也别搞成毛子的官秩贵族那样，百年内几何倍增，他也不准备用掺水的方式让贵族群体变得没有含金量，到了最后阿猫阿狗都是。</P>
他准备采用一种平和的方式，既开放通道，还要适配君临奥苏安后，尽量减少震荡，并与邻帮体系相集合。</P>
至于具体怎么做，他还没想好。</P>
不过相关的规划，他已经安排托兰迪尔他们去做了，具体点就是饮食结构和种类、饮食器具和餐桌礼节、服装装饰、舞会礼仪等等。</P>
而他来搞定思想模式、情感模式和行为模式这些非物质文化，在宣传的配合下，改变纳迦罗斯的风潮。</P>
他也问过精灵们关于决斗的看法，无论是杜鲁奇、艾尼尔、阿斯莱还是贝洛达，他们都认同决斗是神圣的，是不能取缔的。</P>
他对此嗤之以鼻，他屁股坐在那，只有当屁股坐在那，他才明白为什么很多君主是反对决斗的。不过他也不好说什么，谁让他也是决斗受益者呢，他处在的这个时代，也无法彻底的解决决斗的问题。</P>
决斗是生活中为了荣誉、脸面而进行的武力冲突，在奥苏安决斗的目的不是杀死对方，而是为自己受到的侮辱，言语攻击、辱骂、含沙射影，以及与自己有关的女性受到的侮辱乃至侵犯得到满足，有的时候，所谓的侮辱也可能是鸡毛蒜皮的小事，轻慢的眼神、没有进行问候、在酒会上无意的推搡等等。</P>
当然不杀死对方，只存在理论上。</P>
阿苏尔实际上是有生死决斗的，而且非常的正式化，被称作『刀刃之环』，六十个战士围成一个圆圈，刀刃呈上，指向中心。决斗将在锋利的钢环内进行，战士们会击倒任何试图逃离的决斗者。在决斗前，双方还有第二助手，另外白狮禁卫是禁止参加决斗的。</P>
杜鲁奇嘛，通常在角斗场里进行，刺刃就是在最后时刻处决对方的，越优雅越花哨，赢得的掌声就越多。</P>
既然无法改变，就进行调整了。</P>
他要把决斗的概念改变下，双方为了扞卫自己的愿意冒负伤甚至丧命的危险，所以不管决斗的结果如何，双方都可以得到满足。再对决斗的规则加以规范，避免无意义的死亡发生，要知道在1798年到南北战争之前，阿美海军决斗中损失的军官数量相当于在战斗中损失军官数的三分之二。</P>
等他回到纳迦罗斯后，他会把还存留的权贵孩子扔进贵族学校里，接受贵族教育。等十四岁后，直接去少年军校报告，再之后直接进入军队服役。</P>
在进入少年军校前，所有的杜鲁奇孩子都可以进行决斗，用拳击的方式，纳迦罗斯没有弱者，校园和谐是不存在的。他会给孩子们最好的条件，同样的饮食，同样的训练，并且提供了平台，这要是再那啥，他也没什么办法，他该做的，能做的都做了，他也不是谁的爹。</P>
当进入少年军校后或是大学后，这些孩子的身份就变了，变成了贵族、军官和大学生，决斗方式也改成学院剑术，没有输赢，只有勇于面对挑战，官僚阶层同样如此。市民阶层也可以进行决斗，决斗方式以拳击为主。当然不能跨阶层挑战，也不能跨性别挑战。</P>
每到特定的日子，由敕令骑士和官僚组成的移动审判庭就会来到各个厂区的聚集区，有怨报怨，有仇报仇，充分发泄，打完第二天继续上班，什么也不耽误。</P>
军队嘛……</P>
“执政官大人，提督命我向你汇报，查佩尤托的情况有些不对。”</P>
达克乌斯抬头看了过去，是他的叔叔维兹林，其实维兹林没必要用这么正式的口吻，除非……