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的景物都感染了诗人的主观感情色彩，它们不是孤立存在的，它们被诗人赋予了灵魂，就好像一幅真实的山水风景画呈现在我们面前。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写的是秋天山里的景色，即是寒山，表明秋意已浓，而以一“转”字到苍翠，从而使静态的山水画在色彩上呈现出动态的变化，水之潺湲，本来就为动态，日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在叮咚流动，一个“日”字则赋予了水的永恒特征，暗示了裴迪始终如一的高洁人格和精神的永恒，也对比表现出对人的生命短暂的思索。“在寒秋，泉水叮咚，天色将晚，给山峦增添了一丝苍翠之色，”首联已经显露出黄昏落日的景象，仅仅十字，勾勒出一幅动中有静，静中有动的日落山中之景，令人向往，而其中体现出无所住心才是禅宗强调的绝对自由，从动的现象世界中去体悟静的本体，在变化中体现出永恒。
赵景很是惊奇，在农村，居然有如此才能的书画能手，看起来不是一天两天的功夫。他饶有兴趣的问：“这是谁画的？”
陈保眼里闪出了活灵兴奋的光，说：“嘿嘿，是我学画的，比墙上空着好。”
在这里真是遇到知音了。或许是找到了共同的话题。于是，他们就谈论关于诗词字画的事情，说起唐代三大诗人；谈起苏氏父子；论起钟繇，二王；还说起王维，柳公权。接着赵景给他谈起十七世纪荷兰的著名画家伦勃朗和他的名画《夜警》以及弗朗斯，哈尔斯和他的《吉普赛之女》；还说起后期印象派三杰之一，现代绘画之父塞尚。还谈起希腊的雕刻，尤其是谈到米罗的《维纳斯》的风采以及意大利雕刻家米开朗基罗雕刻的《大卫》的英姿。
这时的陈保，已经恢复了他原来那忠厚中有几分伶俐的神态。他佩服赵景的见多识广，他被赵景有声有色的描绘感动了。他只是微笑着。仿佛他对外国的艺术很少问津，几乎是一无所知的样子。其实，他知道赵景在给他掉书袋。他当年
饭后，他们抽上烟，赵景就开始问他要问的正题了。他问：“老陈，你知道陈安泰是怎么死的吗？”
陈保顿了顿，有点怯怯的说：“不太清楚。反正是迷信，是邪病。”这种神态与刚才截然不同。
“估计陈安详是什么人打的呢？“
“或许是劫路的流氓吧。”
“咱庄上有爱打架的吗？”
“大概没有。”
问话人和答话人的言语越来越少。似乎谈不到一块去。与刚才形成鲜明的对比。看来热度一个劲儿的下降，到后来简直有点像审讯和被审的意味。赵景只得作罢。
天，淅淅沥沥的下起雨来。渐渐的越下越大，看来是进不了城了。回陈大娘家，又不好再去打扰，恐怕他们早就睡下了。最后还是听了陈保对他们的安排，住在招待所（陈家老宅）。他们睡的房子，正是陈安泰惨死的东屋。传说这里就经常闹鬼，无人敢住。躺在床上，何文忠老觉得自己的五四手枪铬的难受。干脆，把它搂在被窝里睡。赵景把自己的五九式放在身子的左侧，脑海里好像过电影一样，一幕幕显现，一阵清楚，一阵模糊。更使他奇怪的是陈保的情绪为什么突然转变呢？