求生第496天:祸具魂

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蚯蚓出现了……加奈。”
    “KUGUTABA是什么意思……什么是KUGUTABA啊!”
    说完双头抱头的倒在地上,莫名的开始嘶吼挣扎。
    就像发病一样。
    “先生你怎么了,你还好吗?!”
    “加奈……滚出去!!”
    “请冷静啊……打扰了打扰了……”
    小林被他的举动搞得又慌又懵,只好拿起那张纸赶紧离开了。
    快步远离了一段距离,这才有时间看堀光男刚才画的是什么内容。
    仔细分辨片刻,认出了这是一张地图。
    位置指的就是那个小泽家。
    这下解释了他是怎么弄到地图的了。
    短暂黑屏,开始了第四个删减内容。
    时间1月15日。
    地点:昭岛大学,民俗学研究室。
    硕大的图书馆内,小林和一名七十多岁头发花白的老者面对面坐着。
    此人是民俗学博士,也是之前打电话求助的其中一人。
    小林开门见山道:“可以让我看看,写着卡库它巴这个词的书吗?”
    “好的,没问题。”
    教授拿出一本灰色封皮的书,名叫《渡喜多郡の民俗》
    找到相关页码后讲解道:“渡喜多郡那里有个叫做鹿见町的城市。”
    “在隔壁,有个叫下鹿毛村的村镇,现在已经沉入水库下面了。”
    “在那里村落,流传着一个名叫鬼祭的祭典仪式。”
    “是为了镇压可怕恶鬼,当地人将鬼怪称为KUGUTABA。”
    小林问道:“所以这个词语就是鬼魂的意思?”
    “是的。”
    教授又拿出一本更加古老破旧的书籍。
    是江户时代的古籍《信农国渡喜多郡风土记》
    也就是类似县志的文献。
    他翻到相应的页面:“这里面也写着KUGUTABA这个词语。”
    “当时被称为祸具魂,灾祸的祸,道具的具,魂魄的魂。”
    “意思是引起灾祸危险的道具。”
    “从前那里还叫做下荫村,住着很多咒术师和阴阳师。”
    “其中有个秘术,被称为祸具魂法。”
    “以祸具魂法做出祸具魂,再将怨气传给指定目标,就能让对方受诅咒而死。”
    “书里还记载着以祸具魂法所做出的祸具魂,会违背咒术师的意念作恶。”
    “所以他们也在不停的念咒和做法,将那种恶鬼镇压在村子的地下。”
    “到了1978年,村子沉入了水库下面,鬼祭也就此废除了。”
    小林恍然大悟的点点头:“原来是这样,那您有关于那个祭祀的资料吗?”
    教授摇摇头:“抱歉,我这里没有。”
    画面切换。
    1月18日。
    长野县,渡多喜郡。
    小林来到一位名叫谷村的家,此人是专门研究乡土历史的学家。
    客气了两句,俩人进入正题。
    谷村一边翻找一边表示:“下鹿毛村的鬼祭不能对外,所以从没留下照片。”
    “不过在1978年到最后一次祭典,代代举办仪式的石井家请来了摄像师拍摄。”
    “我请求了好久,他们才终于肯把胶卷借给我研究。”
    说着,从书柜里拿出了几盘圆形胶卷。
    接着开始播放。
    画面最先展示的是1978年时间,村民们在这一天集体出动。
    前往了村子唯一的神社:鬼神社。
    场景布置完毕,人员到齐,仪式正式开始。
    一名穿着红色为主和服的人从神社走出来,身材不是很高,看起来很小。
    脸上还带着一个怪异的面具。
    整体是银白色的,但染上了很多红色染料。
    看起来就像血一样。
    双眼非常大,几乎可以塞下一个拳头,看起来和外星人十分相似。
    此人扮演的就是祸具魂。
    他跟着鼓声跳着不明所以的舞蹈,或者姿势。
    持续了片刻,镜头对准了一个穿着传统咒术师服饰的中年男。
    此人就是石井。
    被称为神官。
    他手持一把割麦子的镰刀,和祸具魂隔着两米位置对视。
    随后慢慢走上前,挥着镰刀将隔在中间的一条白布斩断了。
    那名祸具魂也慢慢跪倒了。
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