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：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师后为农业气象神立有庙岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上蚩尤居前风伯进扫雨师洒道”反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。
三说孰是今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说史学家注视的焦点是其中透出的史影；而民族学者关心的问题则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。
蚩尤战败后的结果一说是被黄帝擒杀如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记；另一说是受到黄帝重用如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤帝因使之主兵以制八方”。逮至秦汉民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵皆从民俗礼祠蚩尤见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。
《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道蚩尤明天道故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类亦近似于后世各朝之宰相是辅佐部落联盟领管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”是指天文历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识是安排农业部落生产生活管理好农业部落社会的关键。
关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称既是对部落酋长的他称也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤第二任酋长亦称蚩尤；第一代部落成员称蚩尤第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识杀戮是不可避免的斩尽杀绝又是不可能的最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。
历史上的蚩尤也不是魔神的形象他对社会的进步还做了很多的贡献。蚩尤是中华民族的三个伟大始祖之一
由于原始社会阶段没有文字记载所以自春秋战国以来以致如今中国的历史典籍都只是根据历史传说追溯到五千年前的新石器时代、父系氏族公社阶段的黄帝时期。然而在黄帝时中华民族就有三个著名的伟大始祖即黄帝、炎帝、蚩尤。但是在我国历来的官方正统史中一直把黄帝作为中华民族的始祖始君后来炎帝也逐渐被确认。所以这里我们着重谈谈蚩尤是中华民族的伟大始祖之一的问题。
先应当指出蚩尤是中国苗族的先祖。因为如今的中国苗族的族属渊源和远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的一脉相承的关系。在原始社会末期在我国长江中下游和黄河下游一带远古的时候就生活着很多原始人类；他们经过世世代代的生息繁衍通过艰苦的劳动在距今五千多年前逐渐形成了部落联盟。这个部落联盟叫做“九黎”以蚩尤为乎领。《国语·梦语》注中说：“九黎蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦》高诱注都说蚩尤是九黎之君。他们借助优越的地理条件不断地辛勤开拓使生产力不断提高社会经济不断展一跃而成为雄踞东方的强大部落并且最早进入中原。我党著名历史学家范文澜同志写道：传说中的中国远古居民“居住在南方的人统被称为‘蛮族’。其中九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟每个部落又包含九个兄弟氏族共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的领兄弟八十一人即八十一个氏族酋长。是以猛兽为图腾勇悍善斗的强大部落。”[2]在九黎部落进入中原之后炎帝族也自西方牧进入中部地区与九黎族生长期的部落间的冲突。九黎族驱逐炎帝族直至涿鹿。后业炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿展开了原始社会末期规模空前的部落大战涿鹿大战。在战争初期黄帝由于兵力不足又对地形气候不了解和不习惯因而“黄帝与蚩尤九战九不胜”[3]；后来黄帝族创制了指南车以识别方向；[4]并大大增添实力[5]才转败为胜。最后双方决战于涿鹿九黎被打败其领蚩尤也被擒杀。
九黎战败以后其势大衰但他们还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。到尧、舜、禹时期他们又形成了新的部落联盟。这就是史书上说的“三苗”又称为“有苗”或“苗民”三苗这种部落群体的展最后形成了部落酋长国。范文澜写道：“苗族被禹战败后退出黄河流域据战国时人说三苗曾在长江中下游建立起一上大国。这个大国当是一个大的部落联盟是许多部落的集合体其中较大的是荆楚。”[6]所以到商、周时期“三苗”又被称为“荆楚”有时也被称为“南蛮”后来荆楚的社会经济日益展其中较先