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拜见了一次门派中的长辈，就把门派的底蕴掏空了。
欧藏华有些懵逼，不知道该表扬莫大和鲁连荣大方，还是个吐槽衡山派这耗子见了都摇头的底蕴。
回到芜园之后，他先看起了《回风落雁剑法》。
不得不说，《回风落雁剑法》是有点意思的。
比如其中的第十七招，名为‘一剑落九雁’，一招刺出化为九剑，威力惊人，剑势迅猛。讲究的就是三个字
快！
奇！
准！
接着便是《衡山五神剑》了，这才是衡山派压箱底的武学。
欧藏华有些好奇，明明有剑谱在，为什么还能失传呢？
带着这种疑惑，他翻开了第一页，印入眼帘的文字匀衡瘦硬，有追魏碑斩钉截铁之势，骨力遒劲，结体严紧。
这是将柳体练到了一定层次的人才能写出来的字。
所谓见字如人，这位创造《衡山五神剑》的前辈，想必是个正直刚正之人。
再看开篇
夫剑乃儒雅中之利器，有正直之风，和缓中锐锋，具温柔之气，灵则通神，玄能入妙。
飞来飞去，无影无踪。
作云作雨，如虎如龙。
变化莫测，转展无穷。
诛人间之恶党，斩地小之鬼精。
“写得好啊！”欧藏华忍不住称赞道。
他虽然在外挂的帮助下已经练就一身不错的武艺，但他从未思考过这些问题。
再看下一段
昔欧冶之陶剑也，取金刚之阳精，铁石之阴精，火为父，炉为母，纳五行罡气人于炉内，九转以成。
虽是剑形，亦通灵妙。
神剑乃仙佛之宝器，气剑乃地仙之凭依。
护法除精，形剑乃纯儒之珍重，需以斩情根，护体形，尤当习琴以化暴气，使外无圭角之偶露，因以生事也。
夫欲习上乘之法，当先存一点方可习也。
“嗯”欧藏华呆了呆，中间有几個字可能是年代久远，已经模糊的看不清了。
而且他好像有点明白为啥衡山派的前辈们喜欢搞音乐。
感情问题是出在这里？
不过，最关键的是在模糊的那几个字。
欧藏华微微皱眉，决定先看后面的内容，再尝试反推一下。
结果后面就是剑招内容，比如芙蓉剑法·泉鸣芙蓉。
写的是映地为天色，飞空作雨声。当轩对尊酒，四面芙蓉开。
前一句出自唐朝诗人储光羲的《咏山泉》，后一句来自另一位唐朝诗人王维的《临湖亭》。
剩下的篇幅则是写了一篇关于自己在泉边芙蓉悟道的骈文，跟剑法有点关系，但不多。
没有图谱，只有文字。
很好，
整个衡山派除了欧藏华这个奇葩，没人能有机会接触到这么多唐诗，也没人能看得懂骈文写得啥。
要知道现代人读的《全唐诗》是由清朝康熙年间的彭定求、杨中讷、俞梅等10人奉敕编纂的古籍。
在此之前，记录唐诗最多的是明朝胡震亨所著的诗歌总集《唐音统签》。
而胡震亨出生于隆庆三年
欧藏华忍不住叹了口气，这就叫前辈炫技后辈遭殃，一本剑谱还不好好写，非要卖弄，这下好了吧！
几代人下来，走歪就算了，还给整没了。
剩下的紫盖剑法·鹤翔紫盖，石廪剑法·石廪书声，天柱剑法·天柱云气，祝融剑法·雁回祝融都是一个路子。
瞧瞧我派的老祖宗，就是有文化！
以欧藏华的见识来看，至少也得是个同进士出身。
现在问题来了，有剑谱没剑招该怎么办？
思来想去，欧藏华还是觉得应该找个机会去华山之巅走一趟。
接着，他又把《镇岳决》拿出来看了看，这是一门很典型的道家内功心法，讲究的就是中正平和、厚积薄发。
这是《衡山心法》的上位心法，可惜中间缺了好几页，导致前后搭不上边。
欧藏华想了想，或许等自己把《衡山心法》提升到圆满，再来看《镇岳决》才会有收获吧！
一夜无话，清晨太阳升起的时候，欧藏华便自己醒了，一如既往的练功活动筋骨，接着就前往王慎家吃酒。
今天是王慎宴请同窗的日子，一群读书人凑在起来聊了起来。
王慎表示他不准备参加明年的会试，因为他觉得自己能力还不够。
欧藏华有些失落，如此一来，明年整个衡阳城就他一人前往帝都参考了。
而刘宅则宴请江湖中人，刘正风不希望他与江湖牵连太深，所以也不打算让他出来与那群江湖草莽结识。
傍晚，欧藏华婉拒了王慎留宿的邀请，坐上马车后，慢悠悠的返回刘宅。
突然间，脑海里传来一声提示“恭喜艺术家，您创作的戏曲《刘海砍樵》流传