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其中之一。虽然只是道听途说，但他仍极尽言语形容其宏伟与壮观，称其‘不似这个世界所能出现的建筑’，又根据圣者早年巡礼时留下的路线，推测出他观测那座造物的地点，应当是在瑞提亚地区的奈拉瑞尔山巅。”</P>
奥薇拉停顿了一下，补充道：“当然，这两个名字都是古称。”</P>
林格理所当然地问道：“那现在的称呼是什么？”</P>
“哼哼，这就不得不提到我发现的另一本古书了。”奥薇拉抽出另一张纸，不过没有递给林格，而是捏在手中，得意地掸了一下，轻薄的纸张在她的指尖发出清脆的声响：“两百五十二年前，一位名为卡拜克·冯的明德利亚斯人所写的游记《杜登河见闻》，主要记叙了他沿着西陆南境三条大河之一的杜登河一路游览时所见的美景与奇事。在这本书的第三大章中，他花费大量笔墨描绘了杜登河流域一片名为北阿修卡山带的区域，北阿修卡之名意为‘崇山峻岭之地’，如果翻译成古代文字的话，就是瑞提亚！”</P>
林格神色微动：“这么说来，奈拉瑞尔山就在北阿修卡地区？”</P>
“没错。不过，北阿修卡地区虽然在面积上不如白城或明德利亚斯这些大国，却有个独特之处，那就是它整个地区都被同一道山脉横穿而过——阿尔皮斯山脉。”</P>
阿尔皮斯山脉？</P>
林格若有所思道：“若是如此，想要找到奈拉瑞尔山，恐怕就有些难度了。”</P>
因为阿尔皮斯山脉是整个西陆规模最大也最恢弘的一道山脉，甚至古世纪时便有传闻，称西陆大地上所有的山脉、山峰与高原，都是从这道山脉发源而出，因此，它也被称为“群山之父”。在阿尔皮斯山脉中，光是高度超过六千米的山峰便有一百七十多座，广泛分布于阿洛伊斯、伊伦、布尔尼亚、修里曼、山堡、瓦扎尔等数十个小国境内，人文情况复杂，地理面貌多变。</P>
除此之外，还必须考虑到泛古洋大陆分裂过程中，地壳变动与地块演变所造成的各种影响，古代的奈拉瑞尔山究竟是否仍保留着过去的面貌，还是个未知数。</P>
综上所述，想要从这一百七十多座高山中准确找出圣图弥曾攀登的奈拉瑞尔山，难度不亚于大海捞针。</P>
“我就知道你会这么说。”</P>
奥薇拉脸上浮现出得意的神情，晃了晃手中写满了字的纸张：“所以我提前把那本游记看完了，果然发现了一些有用的线索。在第三大章的第六小节中，作者提及他来到北阿修卡山带一个名为阿洛伊斯的小国家，在其首都海德布鲁斯堡听闻了一个有趣的传说，声称圣者图弥曾在此地的一座山上受神灵启发，明悟了万物有灵之规律，这个时间点甚至早于他在万灵之乡亚尔德斯创立灵祈祷会。同时，阿洛伊斯也是北阿修卡山带众多国家中，唯一流传着圣图弥事迹的国家，这一点甚至得到了万物有灵论信徒的认可，因此早些年还有不少人千里迢迢赶去朝圣，瞻仰圣者遗迹。”</P>
但是进入近代后，这样的人就变少了，以至于海德布鲁斯堡的名气也逐渐沉寂下去，除去部分宗教界的资深人士外，无人知晓此等秘闻。至于导致朝圣者变少的原因，除去《宗教法令》外别无他想。</P>
听到这里，林格的瞳孔微微一缩：“那座山的名字是？”</P>
“奥索尔。”奥薇拉将手中的纸页按在桌上，指尖所向，恰好是这三个字：“奥索尔山，位于东阿尔皮斯山脉向海德布鲁斯堡的延伸段，也是这片山区的最高峰。根据那位作者的记载，当地似乎有人保存着圣图弥所遗留的手稿，但当时，圣图弥尚没有总结出灵性定律以及万物有灵的教义，所以那份手稿不大可能与万物有灵论有关。”</P>
“原来如此。”</P>
林格明白了奥薇拉的意思。</P>
圣图弥在奈拉瑞尔山巅观测星象，计算星辰移动的轨道，才得到了天之圣堂的准确坐标，那么，他所遗留的手稿，无疑便是当初的计算公式和数据了。如果林格他们能得到这份手稿，或许就能效法圣图弥的事迹，再一次计算出天之圣堂的位置，从而开启故事的最终章。</P>
原本还有些模糊的前路，似乎一下子变得清晰了许多。</P>
“这些信息很重要，真是多谢你了，奥薇拉。”</P>
林格再次认真地道了声谢，感觉一周的等待都是值得的，或许心中还有些感慨吧：以前查找资料、分析情报的重担都压在自己的肩