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具现化的一个必然过程，而之前的努力更多的是为身体提供这一份扯虚之力。
这是一个弱化的过程，更是一个质化的过程。
生在不停的弱化，而虚生在不停的具现与实质的生结合完成质化，在这样的一个阶段需尽可能的避免纷争。
在战斗中跃迁暴走不是什么稀罕事，但其中消耗的可是本身的潜力，虽然底蕴十足的的确能这么做，更能淬炼出不少的杂质，但这些杂质如果一遍又一遍经过虚生回流，那便是更为精纯的养分。
当杂质消毒之后，便是本生最佳的补品，虽然这份补品是虚生嫌弃而外排的，但对于本生而言这便是下一步的阶梯，让你能走的更加顺畅。
食物都有一定的毒素，而虚生相合之际不仅给你把曾今的毒素排除了，更来了一次清洗，这些消毒的杂质才是真正的食物，算是脱离了万物循环的魔咒之中。
更何况这些食物与你本身还有莫大的联系，哪种更优？还用选吗？
当然如果能把这些食物在来一次消毒那便更佳了，因就算脱离了万物循环，那么死循环又来了，杂质对于本身是什么？毒！不过虚生排除的杂质不在是腐毒，而是烈毒。
烈毒服用，刚猛精进，这就像是新生在融合旧生，虽然是更强了，进步的更快了，但下一次排毒可不一定能排出去了，因两者太相似了。
所以这种脱离了万物循环的食物，对于本身而言是烈毒，但对于其他人而言却是补药，自己想要服用的话得需要一定的手段加工，保留其烈性，但祛除毒性。
最佳的方式就是介入其他的玩意形成不同，这样便能保证下一次排毒之时不仅还能排出来，而且烈度更强，比如帝一让影傀介入了，而青衣则是会让五行介入。
当然帝一和青衣是不同的，青衣需要增强烈度，他们的话则是不需要，他们需要在有限的时间之内增加更多新的东西，而不是旧的物质。
五行的布置基本完成了，主要是青衣太多，相克循环有些麻烦，在有限的时间之内不能克的死死的，虽然五行首领没想克的死死的，但这个命令层层递进之下便不同了。
必须让殒族把青衣给克死，让其成为青衣的天敌！
如果五行部族把殒族看做自己人的话，那么迎来的便是效果扩大化，因这样才更加有利不是？而到了相生和相连循环之时，五行部族不仅展现出了奇异，但这个效果便是有些折中了。
因它们这些维持循环的需要一直留在帝都。
一个五行族如果算分身的话，能分出多少？至少明面上看到了是二十个。
五个主克的，五个主生的，五个主连的，五个主合的，简直变态！
主克的水、主生的木、主连的金、主合的土，都需留在帝都，因他们不仅要保证地利不外流，更要保证福地能得到一定的蕴养。
主克的水来完成封锁。
主生的木来完成福地的蕴育，而这需要青衣的协助，简单些便是拿青衣作为材料来打造福地，当然这种材料仅仅是一些无足轻重的血肉，三泉可以弥补的不是吗？
主连的金则负责串联，串联福地与血肉之间的联系，串联青衣与福地的联系。
主合的土则是一座中枢，负责将青衣这个整体合入这座五行福地之中成为其中的主导，届时八月克水转生，成青衣烈火，焚尽福地所有战空一切。
真当地利是一个不能动的瓮不成？人家钻进来部分还能全钻进来不成？除非这个瓮是会动的，在说他们又不是打造长久的地利，在者这封锁两座根基是说笑的？指不定玩完。
而且人家会乖乖的和你在福地里打？所以打一个开头便很不错了，入瓮之时便是瓮碎之日。
这样的强行提升不仅仅是有时效的，而且两者之间没有深厚的联系的话，那么下场只会有一个，原地暴体。
就算两者之间具备深厚的了联系，但这样暴烈的冲击，当烈火熄灭之后则是一个油尽灯枯的虚弱期，届时将任人宰割，但谁会等到虚弱期来临？谁也不会。
要么战空，要么焚尽，求生便是在找死。
同门焰火，向死而生，浴火不灭，涅槃重生。
若青衣八月六门伪十二，那么这六门经过福地洗礼之后不仅更加坚韧，更具备了十二的底蕴，简单一些便是青衣拥有了自己的底牌，一道不能揭开的底牌。
揭开之时便是焚尽之日，因那时是以焚尽六门为代价，除非是在来那么一次涅槃，或者有新的根基在支撑，不然必死，不过两者结合一下的话，那么便是重修了。
一次重修重建等于是完成了一次涅槃，但涅槃的先决条件便是浴火，而浴火代表什么？更多的是搏命，除非谁是以这种浴火焚身方式专门用来涅槃。
就像凤凰？不过这得和火的关系非常亲近才行，就像青衣和福地之间的关系，不然焚成灰灰是肯定的，可在怎么说用浴火的