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奋进，悍不畏死吗？</P>
是呀...</P>
世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。</P>
这叫苟且偷生。</P>
无耻之尤的讨赏，大多是讨打，偷生更实在。</P>
我偷自己家的，拿回自己家，你们说有错吗？难道...我们不是一家的？</P>
可恶的小偷。</P>
地契来源有三个。</P>
一个是占来的，最为勇猛。</P>
一个是讨来的，最为软弱。</P>
一个是偷来的，最为机智。</P>
其中讨来的...几乎可以说没有。</P>
这岂不是在卖可怜？不能忍。</P>
都能作古了，卖个毛毛可怜。</P>
不卖！</P>
但要是用古话来说，你们倒是来讨了，来讨我们就会赏给你，为什么一定要当个悍匪，当个小偷？</P>
其实当个小偷挺不错的，成功的几率很大。</P>
因讨的几乎没有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。</P>
地契？靠本事抢。</P>
不！是占。</P>
可多数是不占的，因是过客，所以是抢。</P>
一句话：我等过客，除了抢，除了偷，除了讨，有别的吗？</P>
有没有可以领的？让过客不用讨？</P>
有没有可以拿的？让过客不用抢？</P>
有没有可以捡的？让过客不用偷？</P>
有吗？没有对吧。</P>
因要是有的话，那是什么？荒古。</P>
荒古之中，一无所有，世生做客的同时，亦是做主作古，可要是荒古中一无所有，那么有后生这回事吗？没有的。</P>
所以呗，末古才是正常的，才是好的。</P>
但荒古是存在的吗？存在。</P>
若前者取尽一切，所有还能作古吗？不能。当截留者在入古，即是荒末。</P>
遗泽干涸，入古是末。</P>
偷末？讨末？占末？呵呵。</P>
当然是抢。</P>
烧杀抢掠，因这样抢来的不是末。</P>
来了就没打算回去，因抢回去的是末，可要是这部分世生留在那，至死方休，则是遗泽，而这样的遗泽是地契。</P>
至于盟约...那都是不成文的上古盟约。</P>
一去不归，香火通明，而香火通明又是为了什么？</P>
为了死！</P>
说是说至死方休，但真不一定能死。</P>
若它们不死，遗泽则是磨难。</P>
不能忍。</P>
故香火通明唯求一死，而高级些的香火吧...焚天。</P>
香火焚天的难香，这也是某些事物的规格。</P>
一世要是无天可以焚，就算出了一个世尊，那也得考虑要不要世祭了。</P>
要吗？当然要。</P>
无非换一个模板，从香火焚天，成为焚香上供，让这一个世尊成为上天之一，让这一世成为上古。</P>
没有天天？那不好意思。</P>
将就一下成为上天之一，在让这一世成为上古好了，下辈子...咱再来玩玩香火自焚。</P>
当一世成上古，正好可以看看古纪是什么鬼玩意。</P>
里面究竟是遍地横财呢，还是尸横遍野，要是尸横遍野...那我等做做好事，来收尸咯。</P>
记得多上香，这些个尸体有些难烧，当烧的差不多了，我们会留下一些信物的，比如说...香！但没事别上香，因香本质上是很难闻的，哪怕它很香。</P>
若有一根烧之不尽的香，就会发生这根香越烧越难闻，那时候则是难。</P>
当香香难为了，意味着磨难来的。</P>