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白。
初末：弱食草，强予牧草喂羊。
期末：弱如羔，肉如猎犬，羔羊相争，犬犬相争，若不能成为了狼，便待宰。
岁末：宰肉分食，没有草，没有弱，没有羔，没有羊，没有犬，在无肉，只有虎和狼。
末日：狼没了，虎落平阳。
天若塌高个顶不错，但先死的全是在下的，死到寸草不生，点滴不存。
这是教宗给青衣的一个岁末结果，八月焚衣，没有强大的压迫怎么会自焚其生？
大祭可以不用做准备，但八月的死劫一定要，这好的歹的教宗都给出了结果。
死劫之后是顺风，但顺风不会太久，但三岁还是有的，之后则是平坦和平缓。
相比是一次又一次的面临大小劫难提心吊胆的，这样的死劫更加的爽快不是？与其不知死期的彷徨，不如定下个死期在向死在生。
向死的机会多吗？不多！但在帝都这里可以给，当死亡不在是空白时，青衣自然明白死代表了什么样的含义，每一次的死亡即是最大的生利的时候，只要你能在其中争的够多。
向死而生，向死在生，向死争生，亡生死命，命生期死，掌生控死。
这同样是返古，他们本是生灵，但需成为生命，因生命能知晓死亡。
生灵执死，不知亡期，只知将至，预生明死，将死至生。
生命执亡，不清原因，只知挪移，晓生知死，挪生移死。
生物执己，不明生死，只知顺应，长生久死，顺生应死。
生物在顺流，因顺流对于生物而言才是进。
生灵需逆流，因逆流对于生灵而言才是进。
当教宗一句又一句话传到青衣耳中之后，青衣的心情可以说是起伏不定。
那么这次又是谁通过教宗之口来述说？娑婆。
老婆婆最喜欢干什么？吓吓你。
以恐怖的结果让青衣受受惊吓，让一个个青衣都感觉自己死定了，然后在抚抚，接着在慰慰，不过口头上的述说效果也就是那样，无非是做个心里准备。
只不过他们会每隔一段时间便提醒一次死亡日期，给予一些心里上的压力，压力大了自然会反弹，而这一份压力将会持续到死亡到来之时，届时将弹的更猛不是吗？
如果畏惧死亡的话，那么便更好了，越是畏惧，越是会心生恐惧，当恐惧达到一定的极限，那么勇气和胆魄自然应运而生，最后的反抗，不惜一切的挣扎。
魔阶对青衣的淬炼只是淬炼了一面性，另一面需要青衣自己来补全，直面死亡？不够！有时候得慢慢的靠近死亡效果更加。
这么早告知青衣，便是他们需要这样的效果，而且他们会一点一点的告诉青衣，当死亡不在是空白时的一些本质答案，比如一旦死的不干净，那将是生不如死的折磨，所以得怕死，怕败，怕输。
有时候不怕死反而是一个致命的缺点，而怕死的反而是一个上佳的优点。
相信娑婆会很好的完成这一点的，就算是口头上的述说，有很多可以说道的地方不是吗？比如凶兵噬主这个最为最简单的例子。